《定陶县志·苏璜传》：“苏璜字公佩，登康熙己丑进士 。初宰广东乳源县，洁己爱民 。乳俗重礶葬，亲死用薄棺暂掩，一二年内启出，开棺检骨入礶 。或肉腐而筋连，则刃断之移葬别所，亲友称贺 。诗礼家亦为之 。”

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这里讲的就是乳源梅辽（现乐昌梅辽）地区客家人的风俗，凡人去世了以后，先用棺木土葬（俗称大葬），土葬若干年后再开墓启棺，检出骸骨，洗拭干净，装入高约两尺、直径约一尺的口小腹大成圆形的“金罂”（又叫“金埕”）里 。选取吉时吉地再葬，如认为原坟地为吉也可就地回葬 。捡金再葬一般立小土堆，俗称小葬 。两次安葬一般均不会占用天地，这就客家人历史久这的二次葬遗习 。
二次葬俗，这是客家人长期以来开成的一种风气 。客家先民认为一个人成功失败与屋场祖坟的风水有密切的关系 。所以在客家人的普遍思想里，总认为在二次葬时择好风水宝地、择好吉日吉时，做好一穴祖先的墓地，不但可以猎取功名，而且可以财丁两旺 。很多老人在世的时候都会为自己找一风水宝地，嘱子孙自己百年后归葬何地 。“罂”是陶土做的，为何加上“金”呢？原来，客家人对先祖骸骨看得十分宝贵，特别尊称为“骨金”，故装“骨金”的陶土盛器就名为“金罂”，而不称“骨罂”，所以二次葬又称“捡金”

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还有就是客家人秉承了中原文化“慎终追远”和“水源木本”的传统，由于长年的流徙生活，只有把祖先骸骨用圆形陶器盛装背觅起来，辗转一同逃难，到某一地区安居后再待家境宽裕许可之时，立墓竖碑，择吉安葬 。大家认为只有这样做，才是孝子贤孙，也就是不忘本 。

作为山东人的苏潢，在乳源做知县的时候，也认为这是陋习而上陈表示要禁止 。《曹文献录·苏璜传》记载：苏璜字公佩，定陶人 。康熙四十八年进士 。任广东乳源县知县 。俗有“检筋”之习，亲丧，用脆薄棺木钱葬，经一两年更置磁罐，明为“筋斗” 。开棺起骸，刷洗泥土，或有肉腐而筋连者，断之以刃，装入罐内，移葬别所，亲友称贺 。且谓非此不足为孝 。诗礼家亦恬然为之 。璜陈请饬禁 。以为开棺见尸，律有明条；戮尸身后，法溢五刑 。父母何辜，遭此极惨 。嗣后遇有亲丧，限五个月内以礼安葬 。果有他故，许其呈明地方官该阡 。如仍刨挖开棺者，以不孝论 。

时至今日，这一习俗仍然在梅辽一带客家人中盛行......

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【乳源房价为什么这么高 乳源风水好】
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