成都金堂真多观长联赏析
文/刘文水

文章插图



本土青年才俊萧沣先生所撰成都金堂真多观长联，乃属天下古今长联之一，全联共一百八十八字，上联巧妙嵌入享誉华夏威震蜀中的几位天界神仙，下联对应名扬九州响彻川内的几位凡尘人杰；上联以道观为中心，向四周辐射，囊括神州几大方位，下联着重以金邑为中心，介绍了本县人文名胜，史料众多、内容丰富 。
全联以道统领，以观辐射；神不离“道”，形不离“观” 。上下几千年，纵横数万里，人神交错，仙道融合……
此联磅礴大气、意蕴深邃、用典精当、对仗工整、平仄合律、令人神往、引人遐思……
（附联文）
成都金堂縣眞多觀長聨：
從老子傳經以後，三千年蜀地群僊印迹，方平採藥、李脱燒丹、欒巴救火、範賢養性、彭曉明心；輔漢降魔開正一，入聖超凡，寶觀形藏虎卧，想：東連楚嶂、南接彝滇、西望瑶池、北通紫塞；古治盈祥，欣盛世重輝，符籙寫無邊妙法，人間共沐風調雨順；
自鳖靈鑿峡而来，八百里岷川美景流芳，翼德題銘、明皇覧勝、王勃尋幽、花蕊吟詞、放翁咏竹；真多悟道啟玄元，歸虚返樸，金淵势藴龍蟠，看：潮漲韓滩、塔臨碧水、泉噴白馬、山幻晴岚；新墀納瑞，喜今朝焕彩，爐煙熏噪攘紅塵，天下咸歌國泰民安！
译文：
【风水古诗 赞风水的古诗词有哪些】（上联）
自从老子李耳西出函谷关，关令尹喜问道，老子著《道德》五千言传经以后，在约三千年的巴蜀大地上留下了众多仙人的足迹……
东海人王方平采药于金邑真多山；
蜀中八仙之一李八百居金堂县栖贤山龙跷峰，号紫阳真人，曾三次于栖贤山学道炼丹；
东汉成都人栾巴在朝廷做官，曾面向成都方向噀酒化雨救火；
范长生帮助李雄建立成汉政权，封丞相，注重“休养生息，薄赋兴教”，使大成政权一度昌盛，住青城山下修道 。
唐末五代西蜀永康人真一子彭晓，倡导性命双修，蜀主孟昶问以长生不老之道，彭晓提出“仙道”、“鬼道”学说，认为乾坤之气，有阴阳清浊之分，清阳者主生，积之者成神仙，浊阴者主死，积之者成散鬼，而人通过修炼还丹，以天地无涯之元气，续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死；
东汉张道陵，字辅汉，创建天师道，听闻蜀中民风淳厚，易可教化，便移居四川鹤鸣山，太上老君降临蜀地，传授辅汉“正一盟威”之道，嘱其打除妖魔，救护生民，唐玄宗时册赠为“太师”，宋徽宗册赠“正一靖应真君”，元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”，明崇祯帝加赠“六合无穷高明上帝”，蜀中广传，张辅汉曾于青城山筑坛施法，降伏六大魔王，八部鬼帅，降妖除魔护佑生灵……
这些神仙的事迹超凡脱俗在百姓心目中早已奉若圣人 。而雄踞金邑真多山的宝观（真多观），犹如猛虎静卧，不得不引人遐思道法之广大，包罗万象，从而联想到：
宝观之东面连接湖北湖南等地；南面与古滇云南贵州相接；西面与昆仑山西王母的瑶池遥遥相望；北面与迤逦连绵的秦长城相通，如此广袤之地域，莫非道中也！这真多观也叫真多治，张道陵创建天师道，为了便于管理，在全国设立了二十四个教区“治”，金堂境内有两个，一个就设置在真多山上，名“真多治” 。真多治一度繁盛祥和，而今欣逢盛世，大力修缮宝观使其重放光辉，金符玉箓上书写出无边无尽的妙法，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，脩可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸 。有了这些神灵护佑，人间百姓就可以共同沐浴风调雨顺安然祥和的好日子 。

• 五鬼运财风水局的原理 风水上五鬼财局
• 古建筑风水 遗迹风水大全图
• 狮子回头风水宝地 狮子望月风水解释
• 风水馆 振业城风水
• 媳妇是男人的风水
• 宁波风水 宁波家居风水价格多少
• 碧玉耳环的风水作用
• 石磨与风水 风水院里有磨石吗
• 潮阳张氏祖墓风水 张氏家族家风
• 羽毛的风水寓意 粽子有什么风水寓意嘛