午饭后，姐姐含泪在塘边洗伍保的衣物，猛然间水面上浮起一截木头向她游来 。姐姐将木头推开，木头又来，一而再，再而三 。姐姐意识到那木头可能是伍保的化身，就说：“你可是伍保弟弟？如果是的话，就点三下 。”木头果然晃动了三下 。姐姐很是想念伍保，如今，伍保成了木头，眼前这根木头就是伍保的化身，于是，姐姐将木头用布包好带回黎邦村家中，请来雕刻师傅把它雕成伍保身像 。姐姐遇到什么心思，就暗暗地对着伍保身像默默诉说，说着说着，心里就会好受些，甚至遇到什么难事、伤心事，跟伍保身像诉说后，要么，奇迹般地化解了，要么，伍保会托梦给她，告知她如何处置 。如遇到什么紧急情况，心里默念一下“伍保来帮忙”，就立即化险为夷 。


【寅山申向丙寅丙申分金 壬山丙向兼子午阳宅风水】姐姐将伍保有“灵验”的事告知家人，家人告知近邻、亲戚、朋友 。于是，一传十，十传百，信奉伍保的人越来越多，延伸的地域也越来越广 。

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当日，笔者采访了黎邦村理事会的前任理事长曾冬生宗亲（宪字辈，80岁），他拿出1949年修的族谱给我查阅 。经过查阅族谱和交谈，得到了黎邦村曾氏的迁徙路径：黎邦村曾氏是由赣县田村镇坪内村（古称杨梅）迁过来的 。黎邦村开基祖是曾廷滚字清泉，在嘉靖戊戌年自坪内村（古称杨梅）迁居于都县禾丰镇的黎邦村 。据族谱中《上浓山下始祖传》记载，舜虞公字华斋，南宋建炎时袭光州团练使待诏临安与兄舜文以明经任虔州刺史同膺简命持节刺虔州，绍兴二十二年壬申兄舜文解组同择赣之上浓山下居焉 。二十八年戊寅舜文迁杨梅，为杨梅始祖 。世次如下：15世据公—16世阐公—17世植公—18世曜公……33世丞公—34世珪公—35世宽公—36世莊公—37世庆公……46世喜公—47世仲美公—48世舜文公 。自坪内村（古称杨梅）迁居于都县禾丰镇的黎邦村之世次是这样的：48世舜文公—49世朝卿—50世嘉哺—51世子固……57世贵清—58世经洪—59世显奇—60世克彩—61世清泉 。清泉生三子文庚、文唐、文度 。曾冬生宗亲是文度这一分支的后裔 。

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为纪念开基祖曾廷滚字清泉，村里的曾氏宗祠也称“清其堂”，有一副对联曰：清心修身仪气盈庭迎百福，其志养性忠厚传家纳千祥 。宗祠大门三开，中间大两侧小，厅堂为三进二天井，座壬山丙向兼子午，远山秀丽，逆水朝堂 。全村现有2200余人口 。现在宗祠已是于都县的文物保护单位哦 。
说起“伍保公”的传奇故事，三天三夜也说不完，现摘其一例 。话说民国初年八月十八日，赣州一个剧团自搬道具来到黎邦村，说是这里有人到他们剧团订戏，黎邦众人皆诧异，忙问其故 。剧团团长说：“是你们村一个脸上长痣，名叫丁伍保的人，到我们那里商定的，还付了定金，要我们今天开始演戏，连演7天 。”众人这才恍然大悟，原来是伍保公（神像上有点痣痕）亲自请他们来演戏的 。得知伍保公喜欢看戏，从此以后，黎邦村每年农历八月二十日左右，都会请剧团来演戏，一演就是几天 。笔者当天到黎邦村采访时，就看到“湖北黄梅剧团”正在上演“玉堂春” 。台上演员字正腔圆，一招一式都很到位，绝不是草台班子；台下百姓那也是看的津津有味 。问曾秀玉宗亲，这演出的酬金是怎么算的？他说：剧团是理事会请来的，据说包吃包住，一场是3600元，一天演二场，这次共演14天，从初九演到二十二日 。伍保公生日前一天及当天都还要加演一场，这二天是一天演三场 。

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