邹赜韬
“锦城环抱峰头翠，镜水平分涧底清”，这是浙江宁波慈城古县城正北，慈湖湖心堤上师古亭的一句楹联 。
“十顷碧波”的慈湖北望阚峰，南倚古慈溪县治，是旧时慈溪县的风水湖与护城水，也是大运河（浙东段）的重要“水柜”（储水分洪之用） 。
在长三角文化旅游圈，慈湖所在的慈城古镇堪称热门 。然而，游人往往在走马观花参观过慈溪古县衙、孔庙等古迹后便匆忙离去，对于真正孕育慈城气质的“静”灵魂、“慢”平和罕有体验 。
倘若来客能在慈湖畔听涛休憩，他定会惊讶：这里不仅有引人沉醉的湖山竞秀，更有人文名胜的厚重积淀 。古城以北，青山之南，一池不深不浅、不大不小的灵秀慈湖水，涵养了太多故事 。

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繁花绚烂的春日慈湖 本文图片由李伟、王琪、徐晓星提供
人文名湖：“阚相门前花似锦，杨公祠下水如罗”
人类的诗意栖居总与湖泊相伴 。千百年来，从烟波浩渺的太湖洞庭到密林环合的瓦尔登，再到澈可映天的云南泸沽，鸟瞰大地时宛如片片明镜的湖水，也映照着湖居人的文心 。慈湖风光，吸引了诸多文化“有心人”留下 。
吴赤乌二年(239年)，三国名相阚泽将自己建筑在慈湖沿的书堂捐出，改成普济寺，传为中国佛教史的一段佳话 。阚氏普济寺在唐末得以重建，曾一度以阚泽之字“德润”命名，浙东地区现存的两座唐代经幢均出自该寺 。
谈及古代浙东学术，今人对王阳明的追捧登峰造极 。但在王阳明之前为浙东学术承前启后，创设慈湖“心学”的杨简则知者寥寥 。“淳熙四先生”之一的杨简在宋理宗年间退隐慈湖，开慈湖书院悟道理讲学 。杨简钟爱居室畔的这片涟水，于是因应县名慈溪之由来，取“汲水侍母”大孝子董黯的典故，用“慈”为湖泊更名 。杨简又自命“慈湖先生”，将自己的学问修为与这方山水化作一体 。杨简哲学精萃《慈湖遗书》在探讨物质起源问题时提出“以吾之散殊于清浊之两间者为万物”，这或许恰是源自他与慈湖山水的物我合一吧！
慈湖东、西二湖以筑于北宋的湖心堤划开 。始建于宋天圣五年（1027年），后因纪念杨简先生而命名为“师古”的六角重檐亭位于湖堤中间位置，与精雕石狮的拱桥相接 。闲坐亭中，四面湖光尽收眼底：天气晴好时，面朝东湖可看日出，凝视西湖可赏日暮，实为慈湖诸景之一绝 。

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主体建筑落成于清乾隆年间的师古亭

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湖心彩虹桥身的石狮
慈湖湖心的美景曾收获多位著名文人赞许，元代诗人张翥在游览过慈湖后惊叹“风景依稀可画传”，在亭中眺望见的慈湖日落最令他流连，萌生了“白头僧渡夕阳船”这般禅意思绪 。明代，写就《牡丹亭记》，饮誉“东方莎士比亚”的汤显祖，也曾神游慈湖中堤，挥笔落下“阚湖堤上窥明月”的诗言 。

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慈湖日暮
明清时期，慈湖北岸寺庵云集，规制较大的普济寺还曾有尊“肉身菩萨” 。佛教的持续繁荣为慈湖文脉注入长久活力，慈湖也一度成为湖畔佛寺共用的放生池 。民国年间，慈溪县立初级中学有意扩展校址，但理应动迁的某庵执意不搬，声称蒋介石母亲常在此地礼佛，并在庵内供奉蒋母画像以为要挟 。被迫无奈的校方将此事告知校友陈布雷，陈禀报蒋介石后蒋勃然大怒，一声令下迅速了解决动迁问题 。这段插曲，也成了慈湖佛教史的一段趣闻 。

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