门头沟矿区还有供奉神鼠的风俗，多是家里有下窑采煤的，为了保佑家人下井平安，便在家中设一香案，上面供奉一尊神鼠，多为泥制彩塑，人形鼠身，头戴盔，身披甲 。有的是在墙上张贴窑神纸像，为雕版印刷，俗称“神码子”，为鼠形人身，左手持开山斧，右手托着一块煤炭，衣带飞舞，身后飘祥云几缕 。每到初一、十五，要给神鼠上香，祈求家人在窑里采煤时平平安安 。如今，门头沟已经关闭煤窑矿山，祭祀窑神、崇拜老鼠的旧俗逐渐成为历史 。
北京历史上的“鼠地名”
“老鼠洞”变成“老虎洞”
北京曾有过以“鼠”而称的地名，因不够雅观，在调整地名时多已消失 。
■老鼠胡同：位于东城区东四十条北部，为东颂年胡同（曾称“宋姑娘胡同”）旁的一条小胡同 。1944年日本学者多田贞一所著《北京地名志》称：“老鼠胡同在东城海运仓南 。在此地奇特的是针鼠很多，而且把针鼠叫刺猬，据说是财神之一 。”其实他所说的“针鼠”，实为猬鼠，也称毛刺，俗称刺猬 。它的头、脚像老鼠，所以被冠以鼠名 。据传，早年间在东颂年胡同东部有一条死胡同，长不过50米，只有几户人家，其中一户人家开着豆腐作坊，院里院外堆放着不少加工豆腐的黄豆、绿豆等原料，时有老鼠出没觅食，由此这条小胡同被称为“老鼠胡同”，1941年出版的北平市地图上有所标注 。1949年以后整顿地名时，因其称谓不雅而并入东颂年胡同 。2001年东颂年胡同被拆除 。
■老鼠洞胡同：位于东城区西北部，《东城文史》称：老鼠洞胡同曾是打鼓巷南面的一条小胡同，长约50米，形成于明代 。据传胡同内时有山东人开设的酱厂子，多以豆类、小麦粉等物为加工原料，所以经常老鼠出没觅食，且有不少老鼠在墙旮旯打洞，匿藏食物，由此使本无名的小巷被俗称为“老鼠洞胡同” 。清代因不雅而谐音为“老虎洞胡同”，民国时称“老虎洞”，1965年并入打鼓巷 。
■老鼠洞：位于西城区西北部，南北走向，北起西直门外大街，南至北礼士西三条，民国初期为旷野之地，只是有十几户拾荒者居住于此 。因搭建的窝棚极为狭小，且一半在地上，一半在地下，形似洞穴，故称“老鼠洞”，形成聚落被俗称为“老鼠洞”，后因不雅而称“老虎洞”，民国时北平城郊地图上曾有标注 。1949年以后在此兴建住宅区，遂成胡同，仍称“老虎洞” 。1965年整顿地名时因其位于桃柳园东侧，改称“桃柳园东巷”，1992年出版的《北京市西城区地名志》有此标注，如今该街巷已消失 。
■扫鼠岭：位于石景山区中部，今称福寿岭，海拔309米，东至福寿岭村，西、北两面是连绵起伏的山峦，南临模式口村 。据传早年间该山多有松鼠出没，它与老鼠属于生物学上的同纲同目，但不同科，为树栖小动物，身体细长，长着毛茸茸的长尾巴，像个扫把，俗称扫鼠，山岭由此得名 。据《北京市地名志·石景山区卷》载：“福寿岭原名扫鼠岭（扫鼠即松鼠） 。1930年前后（实为1923年），美国人在北京开办同仁医院，同时在此地修建了一所疗养院，并将扫鼠岭改名福寿岭 。”其实“福寿岭”之名明代已形成，与福寿禅师有关 。据《僧录司左觉义兼大功德禅寺住持嵩岩寿禅师塔铭》记载，法海寺第一代住持福寿，号南山，广西横州人 。他漫游名山古刹，遍访名师 。明正统元年（1436年）来到京城，拜祖渊为师 。正统四年（1439）于翠微山建寺，英宗赐名“法海禅寺”，并请福寿为法海寺住持 。成化七年（1471年）十月福寿法师圆寂，“得世寿七十有二，僧腊六十有四，诸徒皆一时名流 。”成化皇帝派遣礼部员外郞于钦，代其谕祭 。其弟子在法海寺以东为其建墓塔，称“福寿塔” 。该塔建成以后，其所在的扫鼠岭被改称为“福寿岭” 。

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