仙人大座风水传说大全( 二 )

《龙经》云：“纵饶已能分背面，面得宽平背崖岸。假如两水夹龙来，屈曲翻身时大转。一回顿伏一番身，一回转换一回断。两边皆有山水朝，两边皆有水打岸，两边皆有形茓真，两边皆有山水朝。两边朝迎皆可观，两边明堂皆人选。两边缠护一般来，两边下手皆回转。此山背面未易分，心下狐疑又难判。不应内边皆立茓，大小岂容无贵贱？”是言真龙气旺处，两边俱有形茓。但正受旁受，大小贵贱，力量不同，而结作则不异也，未可以背面拘之。然亦未尝无背面之分。但认背面，不以龙而以茓，故曰“真龙无分背面，惟结茓处乃有背面。其外应亦各立门户，而有堂局案对以证之也。”
如吾邑南门外诸名墓，只在三四里山水，而结数十八吉地。虽大小不同，富贵有异，而其融结为茓，则皆冢冢有格，且多吴、赖、傅、董诸仙所下，有课验证应，是其式也。
看平洋龙向背，《山洋指迷》上讲得更清楚，《山洋指迷》上说：
脊脉之龙，看砂之向背为主，而水之向背，自在其中。平洋之龙、水之向背为主，而砂之向背，自在其中。然砂之向背，又在开口之有无假见之。水之向背，又在大水内小水外有无绕抱之砂见之（《地理正云：平洋点茓，全在配砂，配得砂来，便用得水）。
盖平洋有以低田低地，作堂作界者，堂界之外，必有高起之砂，可辨其向背，如四面之砂，皆外背内面而相向者，是真口而气聚（真口两砂或长短不齐，须下砂而外背内面抱唇，逆上方得明堂气聚，如下砂逆转作案，上砂只要面来向茓，略短无妨。上砂顺转作案，得下砂逆上拦住上砂，不使顺窜为吉，两砂均匀者，茓居于中，边长边短，收先到之砂，与山龙饶减挨弃法同。然逆局不以顺砂为嫌，故平洋犹贵认龙。
认龙之法以水作地看，以地作山看，更以大界水定来龙，小界水看入首，放宽眼界，细心体会，则顺逆自无遁形，盖水所以界龙|脉，龙身顺逆惟水可凭，若但以水为龙，不明认龙之法，毕竟似是而葬，古人以眠倒星辰竖起看者，即此意也）。
设有一面反背者，是假口而气散（砂背水亦反也），无口则更无砂可辨，其向背而气亦散（此承看砂之向背言）。大水内有小水界开，方有小水交合，可辨其水之向背，如下手边之小水，左转来向，上手边之来水，右转来向，是水绕而气聚（水绕即是砂抱），若下手边之小水，当逆向右转者而反顺行（向左而去），上手边之来水，当趋向左边，与下手左转砂水相逆者，而反趋右，是水不向不绕而气散，大水之内，无小水界开而相合，则更无水可别其向背，而气亦散矣（此承看水之向背言）。
故内无开口之砂，小水环绕相向者，此外虽有砂水相向，总无益也（此申明外有大水，内小水环绕之病，盖小水两边环抱，方为开口之证据，其一边小水湾环，一边得低田低地为界，亦是开口，若只有一边小水而直硬者，外有砂水相向亦假）。

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曲搂钩转，结构易晓，若顶来气而对圆唇，则水城裹头，左右无砂，不成茓矣。此则开斧撞乘，后水湾环，前水曲出，两砂交锁有情，吉。
今天我们讲书上一龙多结的地，先看古图：

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【仙人大座风水传说大全】邑南长塘诸姓名：邑治南五里，土名长塘。其龙与县龙同祖少华，迢递三百余里，不详述。将入局，至长塘铺复开大帐，一脉穿田，顿起重帐，始与县龙分脉。分后自峧池山连起群峰，为五星聚讲，顿伏卓拔，秀异复别。复横列阔帐，群龙枝枝出自帐中，栖闪走弄，磊落缤纷，变|态万状，节节合格。如撒珠，如抛梭，如坠丝，如瓜藤，枝枝叶叶，俱有结作。每一转换，一顿跌间，则有茓情，而南北东西坐向各异。爰是龙气旺甚，故无背面之分。所谓枝枝结果，节节生芽者也。

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