仙人大座风水传说大全

宋朝大儒蔡元定说：“为人子者，不可不知医药、地理。”今天我们继续学习论龙背面。
夫背面者，山龙有情无情之分也。盖开面处自然光彩齐整，秀媚好看，如人面向有情，此处始可寻地。背立处自然巉岩破碎，粗丑不美，如人背向无情，此处不必著目。故辨背面乃堪|舆家一件紧关，于此一失，万无一用。
《玉髓经》云：“人有背面地亦然，要须细认乃可扦。”吴景鸾《指南》云：“凡大小山岭，与山枝脚，皆有背面。肥饱、拱突、峻急、粗恶、丑陋、无枝脚而曲瘦凌夷者为背，秀丽者为面。安坟立宅在面一壁，主人财兴旺，绵绵不绝。”是言背面之当审也。但祖有祖之背面，护有护之背面，茓有茓之背面，山龙平地，莫不皆然。以祖山言之，大山行龙，出身顿起星辰，必有背面。
《指南》云龙楼宝殿，亦有背面之状，不可不审。其面一壁迥然秀丽，离祖出身，迢迢行去，起祖发身，堆堆跌跌，隠隠隆隆，或三五里，或十数里，必去融结美地。其背一壁，则漫漫壁立，拱突粗恶，不生乳脉，亦无枝脚垂落。藉也有之，亦只悬针尖利，不离大山，不起主山，不结星辰，亦不出身行去。纵出身行去，亦不过半里、二三里而止，不能融结美地，但为神坛佛宫而已。即有形茓，必有坑陷不足处。所以寻地须审背面。
若是山背，决然无地，不必登山索茓矣。此论主山背面也。至于从山护卫，真龙势趋一边，亦有背面。故其向主一壁，有拥护主龙之情者为面；其突兀崚嶒，或枝脚尖利，或枝脚全无，而本身壁立者，即背也。凡此护龙背向者，必无结作；护龙面向者，始可寻地也。大龙行度之间，分牙布爪，踊跃驰骤，两边均匀，无分背面。惟将及作茓之际，则有背面之分。开面处本身宽平，枝脚|交护，内堂平聚，外阳开畅，洋朝迂回，水城环抱。
《经》云“若是面时宽且平，若是背时多陡岸。面时平坦中立茓，若是面时朝水缓。萦纡环抱人怀来，不似背边风荡散”是也。其背边山水无情，或空缺，或逼窄，或陡峻，或丑陋，或巉岩，多受风吹水劫。《经》云：“山回水绕虽似面，浪打风吹崖壁寒。”张子微云：“山水无情未是面。”故凡正龙，将及结作，必逆向一边而人局，开面结茓，前有毡褥，后有盖托，左右有两山来卫，下手一臂有力，有堂气局面可证，山水翕集有情，自不同也。
《龙髓经》云：“龙面有山兼有水。”又云：“山环水聚为龙面。”其背边自然无许多形状。此论山龙背面也。至于平地之龙，亦有背面。
《玉髓经》云：“若遇茓在田，四面皆山水朝应，不知何如分背面？日：逼窄水割处是背，砂宽水缓处是面。有一种区茓，一畔砂绕水缠而太迫，俗师泥山水所在，遂以背为面。不知平田旷野，未尝无内明堂。须面前有天|然内堂，然后可扦。如四面皆无明堂，即是绝气之地，虽有朝应，不可下矣，切勿谓茓在平阳，只取外阳朝应为证，而失背面趋向之正也。”盖平洋茓，必|须开口方有凭据。
帅云：“平洋不开口，神|仙难下手”既有钳口，自有内堂。堂既正，自有案山。无案山亦须有朝水。口诀所谓“茓证朝堂堂证茓",“无山要水朝”是也。故平洋地，以开堂辨背面，JI亲切妙诀焉。以上论背面详矣，然又不可泥执。有一等龙气JI旺处，一起一伏，一屈一曲，皆合龙格，成星体，而过峡脱卸犹多。两边俱有形茓，虽其结作有正受旁受不同，力量大小不一，然此处之背面，则难以一律拘矣。
吴公《秘诀》云：“也有真龙似瓜藤，一回起伏一弯转。弯转之中皆有茓，此处未容分背面。两边皆有茓星明，茓茓皆有真应现。岂无假茓使君疑，到此尤宜详细辨。”

特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。