风水案山高大 风水案山高了好不好( 二 )




风水案山高大 风水案山高了好不好

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左右群山拱护,前有梅花山为“案几”,后有钟山为屏障,构成了“龙虎抱卫,主客相迎”的山川形势 。
明成祖朱棣永乐四年(1406年)迁都北京,选定京北昌平黄土山(后改名“天寿山”)作为皇陵址 。这里共葬有13位皇帝、23位皇后、1位皇贵妃和数十名殉葬宫妃 。
清朝入关后,顺治帝亲自选定,于今河北省遵化市的昌瑞山营建孝陵 。以孝陵为中心开辟了清朝入关后第一个皇家陵园,并陆续修建了康熙、乾隆、同治、咸丰四个皇帝的陵寝,即今日所谓清东陵 。


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大红门为清东陵的正门,有三个拱券形门洞 。石牌坊和金星山纳入了大门洞内,成为清东陵的独特景观 。
同样出于风水原因,雍正八年(1730年),雍正皇帝另辟陵址,于今河北省易县永宁山下建造“西陵” 。
“象天法地”融汇“天人合一”
“象天法地”是中国古代建筑中普遍遵循的原则 。主要出于统治需要,把宇宙天体加以神化 。
明清以来,代表封建国家礼制和皇权威严的祭祀建筑,是以天坛、太庙为首的“九坛八庙”,依规设于皇城内外 。
天、地、日、月四坛分布城四郊,先农、神衹、太岁三坛合建于南郊西侧,太庙与社稷坛分置皇城左右两侧,符合周礼“右社稷,左宗庙,兆五帝于四郊”的建筑格局 。


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为了突出坛庙的神圣、庄严,其造型无论平面或立面,常采用中轴对称手法 。
宏伟的天坛集古代“象天法地”之大成,圜丘以阳数、奇数九与九的倍数象征重天;社稷坛用五方五色的观念象征社稷大地,体现礼制建筑丰富的文化意味 。


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地坛以方形为主要特征,代表大地;两层祭坛,八级台阶,坛面石板数目为八的倍数,都采用偶数以寓意“地”为阴性,与“天”为阳性相对应 。
阴阳神道“交通天地”
在皇家陵寝宏大的陵区中,有一条通往皇帝陵墓的漫长道路,称为“神道”或“神路” 。
在古人的想象中,宇宙分为天界、人间、地府三界,于是,便勾画出了通往幽明两界之路,一条神道把天界、人间、地府连通在一起 。


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天坛丹陛桥
在天坛圜丘坛与祈谷坛之间,也有一条连接两坛长达360米的宽阔大道,名为丹陛桥,也称“神路” 。这条路从南至北逐渐升高,给人以通往天宫神殿的感觉 。
神道虽仅仅是连通天地的象征,却代表着“天子”所拥有的“交通天地”特权 。
在祭祀仪式中,人间帝王也是通过这条神路,一步步迈向神圣的祭坛,向天祷告,与神相通的 。


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直到今天,风水学一直流传于世,有人说它是迷信,是故弄玄虚,这并不公平 。了解风水的人都知道,风水中的很多观点与地质学、地貌学、水文学、生态学、建筑学等学科观点不谋而合 。风水之所以会被看成是迷信,很多时候是大家把它神秘化和全能化了 。
其实,风水究竟是不是科学,这并不重要 。关键是要继承和发扬其科学合理的方面,为我们服务嘛


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