涣卦卦辞及彖传：
涣 ， 亨 。王假有庙 ， 利涉大川 ， 利贞 。
风水涣 ， 风行无阻 ， 无孔不入 。水 ， “盈科而后进” 。风与水都有亨通之道（涣 ， 亨） 。
涣 ， 亨 。利贞 。“元亨利贞”四德缺了“元” 。少了核心自主开创力 。要把“元”找回来 。怎么找？
卦辞：“王假（格）有庙 。”
庙 ， 心中寄托和信仰的所在 。格 ， 至 ， 及至 。王 ， 天下所归往 。
涣 ， 有疏解之义 ， 疏解心中的烦闷和忧愁之象（涣 ， 亨） 。
涣 ， 有离散之义 ， 人心离散 ， 无所寄托 ， 一盘散沙 。故需正固以团结人心（利贞） 。
树立信仰、理想、主义（有庙） ， 并继之以身体力行（格至） ， 以凝聚和维系天下人心（王） 。
“人心齐泰山移” ， 信仰的力量是伟大、无穷的 ， 能克服艰难险阻（利涉大川） 。
“国之将亡 ， 求之鬼神 。国之将兴 ， 求之于人 。”
人心涣散 ， 无所寄托 ， 易入宗教、信鬼神 。“王假有庙”
要团结人心 ， 使天下所归往 ， 法律不足以维系人心 ， 在于信仰 ， 立庙以收拾人心 。“王假有庙” 。
宗教 ， 在于疏解人心 。涣 ， 亨 。
信仰 ， 在于凝聚人心 。王假有庙 。
“大道之行 ， 天下为公 。”天道尚公 ， 宗教也好 ， 信仰也好 ， 必须以正道固人心（利贞） 。反之 ， 如以私心操弄人心 ， 则为邪教、迷信 。
《说苑》：“万物得其本者生 ， 百事得其道者成；道之所在 ， 天下归之；德之所在 ， 天下贵之；” 王假有庙.
坚持中国特色的社会主义道路 ， 树立社会主义的核心价值观 ， 实现国家民族的伟大复兴 。不就是现代中国的“王假有庙 ， 利涉大川 ， 利贞 。”


《彖》曰：涣 ， 亨 。刚来而不穷 ， 柔得位乎外而上同 。王假有庙 ， 王乃在中也 。利涉大川 ， 乘木有功也 。

文章插图

卦象结构看 ， 巽上坎下 ， 点出内卦主爻九二（刚来而不穷） ， 外卦六四承顺九五（柔得位乎外而上同） 。内刚外柔 。
九五 ， 以刚健中正（王乃在中也） ， 有核心的理念和信仰 ， 继之身体力行（王假有庙） 。
巽为木 ， 巽上坎下 ， 水中行木 ， 乘船也（乘木有功也） 。利涉大川 ， 往有功 。


《象》曰：风行水上 ， 涣 。先王以享于帝立庙 。
涣卦自然属性看 ， 巽上坎下 ， 风行水上之象 。风起微澜 ， 秋风卷起千层浪 。
人心如水 ， 经不起风吹 。水中有木 ， 有支柱才能定 。
做事前 ， 先有核心的理念 ， 作为号召 ， 以凝聚人心 ， 则人皆趋之、往之（先王以享于帝立庙） 。
先王 ， 开创者、太祖 。帝 ， 主宰 。庙 ， 核心的理念和信仰 。
【涣卦第二爻 风水涣卦第二爻详解】涣 ， 有信仰、理念、文教传播之义 。

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