风水秀才看报( 三 ) _「广东龙网」

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在公共讨论之中，即使一个人并不理解“自由”的准确含义，似乎也能轻松地以“自由”为标签，划分阵营，党同伐异。在漫长的历史中，“自由”常常成为一种被借用的话语和修辞，同样自我标榜 “自由主义”的人可能相互持有矛盾的立场。
“自由”是什么，它为何如此难以界定？罗森布拉特的这本《自由主义被遗忘的历史》，用出色的概念史梳理，回应了这一兼具学术价值与社会价值的核心问题。相较于其他有关自由主义的概念史研究，本书的一大特色是揭示了英美自由主义传统之外，法国、德国对自由主义思想的贡献。

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图像证史为历史学研究打开了新的领域。与文字记录相比，图像往往能更直观地呈现一个时代的社会风貌和思想状态。这既是图像史的魅力所在，也是图像史研究的难点之处。先秦史学家邢义田的《画外之意》，以汉代画像石中“老子见孔子”图像为主题，从画像构成、人物形象、图文比对，象征意义的解读等多重视角，通过对细节的深入考索探究，从一个看似单一的图像，构建出汉代思想社会的多元面貌。
与其他同类图像史研究相比，邢义田对图像的阐释并未最终归入单一理论范式的窠臼，而是时时注意图像在不同时空中所呈现出的不同意义。将不同时期和地点的同一类画像砖进行区域间和类型化的比较，寻找出一条图像流传的时空脉络，并由此深入这些画像石的汉代创造者们的心灵世界。这使这本书不仅在图像史研究方法上提出了新的研究方法，更触类旁通，潜入心态史的研究领域。

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法国人对抗争似乎有着天然的执迷，从法国大革命，到巴黎公社，再到1968年席卷全球的六八运动，乃至今天动辄举行的罢工示威游行。法国的历史大多数时间都被革命和抗争所占据，也自然被作为抗争政治研究的经典样本。社会运动研究的奠基人，社会学家查尔斯·蒂利将目光聚焦在法国从中古时代走向现代的16至20世纪，以勃艮第、安茹、朗格多克、弗兰德和法兰西岛五个各具特色的地区为样本。从外省乡村民众抵制税吏的揭竿而起，到巴黎街头的革命风暴，全景式地展现了法国人民四个世纪、五个地区的抗争史。作者上穷官方档案文献，下尽私人记述和小报画刊，对那些在历史上隐没的小人物命运进行了外科手术般的精准剖析，由此揭示了抗争运动的起因、发展，表现形式以及真正的根源。
蒂利抓住了资本生产与国家构建两大主题，指出法国国家权力的集中和对基层社会的渗透深刻地影响了民众的抗争形式，国家构建的逻辑正是权力支配下对社会资源的逐步垄断，由此对民众的权利和生活、生产资源的占用和攫取，才是抗争运动兴起的真正原因，无论是初期的农民骚动，还是后来的工人革命，概莫能外。抗争运动的成败更与法国国家控制力的强弱相交迭。蒂利在书中提出了一种具有普遍性意义的解释，让人们意识到，如今法国此起彼伏的社会运动的众声喧哗，同样也是历史的回音。

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经济史学家马德斌在论集里研究的是一个老问题，即怎样理解近代中国与欧洲的差距。这一差距或者说“大分流”一般认为在18世纪工业革命期间形成。马德斌比较的领域包括工资、物价和去掉价格差异后的生活水平，从能源、人力成本到技术理解“大分流”的前夜，并回到秦代以来的“郡县制”与历代思想家对话，同时比较“大分流”之后中日两国经济现代化的路径。他兼有计量经济史和新制度经济学特征的研究，克制思辨，让读者看到制度在促进与抑制经济增长之间的巨大张力。

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