【广西紫薇垣风水宝地 风水紫薇垣的水法是什么】 插 泥 剑 诀
地理之道、以龍穴為本為宗、葬親求地尤當擇師為上矣 。若然苟非真人，為害不淺 。古雲得吉地不難,得明師難 。今日得明師,明日得吉地矣 。但名師多名於后世,而不名於當時,其中有理數存焉 。如南昌托辜長老,著有入地眼書傳世,為友葬劍脊龍,被雷劫之災 。永康劉氏,豐城范氏皆明師也 。同时均,且遭谤於世,是道岂可轻泄也 。蓋龍穴乃天造地設生成之妙,不可假一毫勉強,為地師者,不得以己之所憎而不輿,亦不得以已之所愛而輕輿,惟體天眷有德之言,以行其術,自能為福於世而無遺謫矣 。天地有生成之龍,即有生成之砂水,必有生成之福人受用 。諺 曰福人等福地,人死地開花,此言信不誤矣 。昔杜后無齒,配周王而郎生,鉤戈手拳匹漢王而自解,此乃見物各有其主也 。況天下大地深藏不露,鬼神所守以待有德,無論俗眼不能識之,即識之亦何敢妄用而輕泄哉 。訣 曰大凡怪穴有蹊蹺,龍更十分奇,認得龍神真,怪穴始堪真,龍若真時穴更真,扦之吉自生 。龍不真兮少真穴,莫把天機胡亂覓 。真龍藏掩穴奇怪,俗眼何曾愛,龙真地秘鬼神司,時輩豈能知 。明師解得玄機訣,珍重不敢說,恐君緣福或輕微,指出反驚疑 。注：至言至理世人皆中此弊,若輩用之后世尚驚疑、則世間大地皆有發福之地矣 。龍在山各有形,星體要分明,方圓尖秀不相倫,見者必須斟,金木水土皆堪取,無福休輕輿,注：不言火者以五結地、行龙火星多不结也 。泥分五色取紅黃,葬后必榮昌 。一龍到頭只一穴,墳多真氣泄,一點靈光仔細看,人羨地中仙,恐見真龍人不識,故泄天機秘 。龍虎交抱有兒孫,外獲始相親,干支爻 象不淆混,發福何須問 。朝拜重重見貴人,韋布到龍廷,旗鼓層層排左右,光前更裕后 。三叉水口鎖羅星,積玉又堆金,覓祖求宗尋正脈,諸星詎能雜,不見煞矅是真龍,奇花滿地紅 。寶貴龍神大帳尋,作墓福非輕,行龍瘦削更雜亂,立穴多貧賤 。砂水明堂簸又斜,離散走天涯,四山高壓人丁少,英年難壽考 。陽來陰受是真機,陰來陽穴取，貼身龍虎如蟬翼,門內多祥瑞,個字中抽三合明,財帛自豐盈 。砂明水秀人皆見,安墳福有限,形如金屋貯阿嬌,此地出賢豪,龍虎敬拳來抱穴,子孫多拂逆,龍在平陽結隊行,廊廟有名臣 。灣環之水悠悠去,金玉常常聚,開合迎送認須真,名師始可稱,不問吉凶即立穴,枉把人財覓,散漫無收氣不全,莫戀達峰巒,生成星體不開口,到此須回首 。行遍山峦眼界寬,仙路許登攀,更能元運挨星熟,妙術稱奇絕 。擦泥劍元運挨星真訣 挨者比也,星者紫微垣外之貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼九星也,楊公以九星配巒頭之形,故用九星以明巒頭之氣 。挨星者與巒頭相比相並而立而行也,此法乃玄女授赤松子秘文,赤松子授黃石公而作青囊經 。黃石公授張子房,子房得傳而作赤庭經,雖有書而无真訣,遂失傳焉,厥後葛稚川遊王屋山,親遇左宮仙太乙真人,授書三卷,上皆蝌蚪文字,葛公不識,真人戒曰天機玄妙,慎勿輕泄,歸以錦囊貯之,忽一夕雷電晦明,遂失首卷,二三幸存,書名渾天寶照,內寓看龍認氣秘訣 。晉郭璞得葛仙人口訣,演出葬經,與玄空妙法,唐楊益得此術,以授黃妙應,複恐失傳,根源無考,又作天玉寶照諸經,以授曾公字,其中顛倒排星,雌雄相配,認巒頭取向水,一本先後天卦之作用,大玄空五行今人不知其妙,妄立穿山透地七十二龍分金坐度,於是僞法分然,真法日隱,蔣子雖有注書之勞,究竟真未明,欲宣其義,而反其昩其義,目講師親遇仙人口授真訣,遂作序,發明玄空奧旨挨星秘訣,複傳秘旨,以定四十八局之禍福吉凶與玉函經,玉鑰匙、搖鞭賦相爲表裏,而地學之三元三運遂昭然若揭 。天玉之開天劈地定雌雄,翻天倒地對不同,十二陰陽一路排,一個排來千百個,坎離水火中天過之義,幽雅彰彰可考矣 。訣 曰若夫星有九而先用貪狼者,蓋天數生於一,地數生於二,一二爲天地陰陽之大父,排星得之寶貴極品,首運用貪狼立極,取夫婦相應水火既濟,則龍從火裏逍遙出,虎在波中放浪行,論星相則一八相生,語卦義則坎離交媾,此甲癸申三山之立,宜於本運坎龍也 。既有旺龍必有旺水,二運排巨門於水口,一生二作本龍之庫,曰巨門,乃持守者也,壬丙之武曲,官旺之向,水口有巨門,經故曰：龍要合向向合水,水合三吉位,一二爲龍水去來之天關地戶,得天得地而成位乎其中,故曰三吉 。山中生我水中長,性情真蕩漾,水中生成我山行,鱗甲壬飛騰,黃壤青黎垂禹貢,衰旺宜珍重,祿文青宇闡元機,知者是仙師,此坤壬乙三山宜在二運也 。一合二而成三,三無體以一二爲體,萬物發端肇始,虛而成實,故爲祿存,祿者天地之所以政養,存者以無體而存有體也 。純陰杳冥,存無存有爲陰極陽生之象,此星爲地體,爲坤卦,而中藏生氣 。亁遇巽時爲月窟,玄機自我出,地逢雷處起天根,陰極則陽生,天卦下臨地卦中,向向合玄空,地卦翻臨天卦位,山山吉神會,此子未卯三山宜在三運也 。二二爲四,得地之陰而無陽,純陰多水而蕩漾,故曰：文水之之泫，灣繞而去故曲曲,此星只宜在向上作過脈,若向挨到,主生人聰明好色,貴顯多滛，人丁大旺,而有母明父暗之嫌,辭氣光芒射鬥牛,風雅歌好求,豪華鬥牛酒詩千首,鶯語藏花柳（此未當元運而遇水之文曲也） 。得元得今爲英俊,鳳把經綸蘊,歸真返朴賴巨門,興國作幹城,（土能制水而人正直不阿,非又當元故出泛濫無歸）此戌乾巳三山宜在四運也,二二加一爲五,厚地成天,位居九數之中,內外生成,界爲至尊之所,故爲廉貞,廉者靜也,貞者定也,靜定而後居中得中皇之正氣,挨星山向遇之必主損丁破財,而遭回祿之災,以位尊威重不可犯也,仙師於此運故將前十年寄巽,後十年寄乾,以避其威 。五加一而成六,爲成數之始,分三才而兩之,包羅萬象無往不利,故曰武曲,武者所向捷也,老縂戌運籌帷幄,麟閣標名,大將攬镇邊關,雁門著姓,文經武緯,用彰山水之奇,執筆操戈,克顯鍾靈之秀,此辰巽亥三山應排在六運也 。五加二成七,五爲至尊,二經純陰加之,有下犯上之象,故爲七煞破軍,破中黃之氣而有煞象也,鬥柄周旋,見天機之奧妙，洛書定位，微地德之含宏，山宜旺而得旺，室有簪纓，水宜零而逢零，家多粟帛，此艮丙辛三山宜排在七運也，挨星用七（北斗只有七星，八九兩運用，鬥輔弼者在中宮相近也） 。而八九二數居中宮左右號曰輔弼，輔在廉之左右，其卦屬艮，火地氣脈相類，廉貞位中，不能隨運轉移，故以輔代廉職，主政於八運，皎潔一灣新月虎嘯潭中，輕盈滿樹奇花，龍遊嶺上去死就生，獨見巍巍之時，將賓作主惟瞻浩浩之流，此寅庚丁三山故配在八運也 。九運右弼居北斗之右，其卦屬離，與廉貞易位，代貪狼之職，貪狼屬震爲長子，開九運之先聲，弼星屬巽爲長女，收三元之功效，星辰在天形在地，動靜宜合氣，挨排臨水複臨山，禍福盡相關，從茲永俱靈根，詎有陰差陽錯，自此全參妙諦，何難倒海移山，精神操於一掌之間，元奧闢於毫釐之際，此午酉醜三山排在九運，以終天地人三元之卦義也 。總 訣 曰坐正朝零語不明，遺誤禍非輕，縱危害識得零和正，雌雄要捉定，龍差局錯穴情乖，變出火坑來，天星地曜能推布，認得桃源路 。插泥劍九星總訣 一運之星何以必在貪狼,蓋天一生水始於坎北,爲發源之處,陽賴陰生,一氣交通之根源基於此也,經所謂朱雀發源生旺氣是也,艮屬巨門,一陽極於上,至是而止,水於是乎歸縮,山於是乎涵萃,山水聚會之處,如玄牡之門,真陽出入之所,靈秀所鍾之地,故此星去來皆吉也 。北斗七星打劫之法,以巨門之二守龍庫,破軍之七守局庫,爲二七離宮相合之法,用此立向收水方爲全局 。打劫者、北斗七星挨到水口,凡立穴之處,四圍若有煞曜屹爲營壘,取北斗以破其軍,破即打也,劫者,劫此水口內尊貴之物,皆爲我之龍向所有,故曰劫,何以能爲龍穴所有,離宮要相合,則爲我有矣 。諸書不傳之奧妙,數語分明,得此書者,不惟解得玄空奧旨,且於九星合命名之義昭然不紊,真元運家之模楷也,非緣福积厚者安得此妙法哉 。合離宮者向首也,玄空三卦,合龍,合向,合局,合水皆取象坎離,爲先天日月合壁,後天水火中天過也 。故凡龍穴向上皆屬離宮,不必一定離之在南,坎之在北也 。且二十四山之中,九星五行不一,而有戊己黃婆爲之調和,自能金木相親,水火相戀,則挨星運用之妙已窺其堂奧矣 。堪輿之道,此爲真衣缽,真薪傳予非好爲辨論也（虛蔣子注書辭誤之人貽害不淺,意朦混恐其自誌此以醒迷） 。詩曰：有書無訣是青囊,詎別山光與水光,作此挨星真妙法,乾坤滿地桂花香,千秘訣玉函經,點破天中七個星,江左凡師未有見,會知不得授非人,五行顛倒一行師,僞法平砂世莫知,泄破天機真奧旨,人間有路到雲衢 。文成嚣天機要語：一二三兮七八九,山情水意要相守,七八九兮一二三,山情水意要相關,五貢起巽兩邊堆,坎離寄旺八神歸,巽位連天水收地（水口挨排用地卦也）,乾宮連地水收天（指用天卦也）,上下中各二十年,推餘一百八十全,中兼上下三元旨,五爲餘年掌上輪,天星地曜由人布,三元不敗局能成,又宜隨局參正變,四凶四吉交互見,中有黃婆意氣親,南北東西爲一片,先天卦臨後天中,後天卦臨先天面（真機鼓蕩生氣非仙法孰能有此）,龍神山水不相論,排星又宜零正辨,當元得運爲正神,正用山龍零用水,萬里河山一掌分 。順行乾宮逆行巽,玄空妙法語分明,諸法無如此法貴,無形山水能相對（若雲非貴,何習輔星水法、長生水法之人，欲取富貴添丁聚財,竟無一言之效）,急來人此訪名師,悟徹玄空方不愧,河車運轉法輪高,須明換象與抽爻,千言萬語難全憶,只要飛宮記得牢 。文成器曰：地理之理即無極而太極之理也,諸書言理氣形勢之用,即天根月窟之謂也,智者不肯道,愚者不能言,其道遂流於術數之中,而不重於世,非不重也,未有真傳也,則玄空妙法既失真傳,而僞書僞法流遍於世,奸詐之徒反執僞書,爲天真地秘之寶,神欽鬼敬之奇,論色莊,其言巧以惑罘聽,且自於能點穴矣,能運矣,能取富貴如反掌,夫既能點穴矣,能探運矣,能取寶富貴矣,何所葬之墳尚多無富貴哉,從可知其術僞,其所讀之書亦僞,於是僞書日布,僞法日彰,以訛化訛,使大道昏如長夜,世受其害,慘者兵戈,蔣子雖能著書,徒費唇舌,無一言切於玄空,則讀青囊之人無門可入,遂舍難而曲趨易,元運之不明,其天心之使然也 。抑人世之無福也,試恩天不滿西北,地不滿東南,天地且留缺陷,人事胡可萬全,即玉函經,玉鑰匙,天機鈐訣,插泥劍,目講青囊序,目講秘旨,元運跋,河圖搖鞭賦等書能明言其法,而萃於一時,則天地之精英終不泄矣 。後有志者能求得諸書,晨夕參閱,朝暮鑽研,領會玄空奧旨,造福人間,是亦不幸中,這一幸也,能無望哉！

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