“风水”一词始见于东晋郭璞的《葬书》Ill书日：葬者，乘生气也 。经日：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行
【老总统府风水】之使不止，故谓之风水 。纵观历史，早在先秦时期我国风水学被孕育，魏晋南北朝时得以传播，宋时鼎盛，明清泛滥 。
先贤日：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族 。可见风水之重 。

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相传袁世凯即位后一面大封各路诸侯，一面修建宫殿，改换门面，将原大总统府改名为“新华宫”，并示意准备作

太子的袁克定．礼聘一位山东著名堪舆家贾某到北京为皇城看风水 。贾某到北京后受到袁克定的隆重款待 。贾某煞有
介事地手持罗盘．在皇城内外详细查勘一番后．很严肃地对袁克定说：“这是历朝宫殿，气足神完，可保皇帝江山万代
惟有新华宫气散而不聚，正位以后，难免出现一些波折．补救的办法最好是在新华宫门左侧修建一个厕所，以收聚其
气 。”袁克定将贾某的建议告诉袁世凯 。袁世凯虽然觉得在富丽堂皇的新华宫门边建造厕所，不太雅观 。但当时袁世凯
正为称帝之后，反对之声四起而焦躁不安，贾某的预言，恰恰说中了他的心病，为了皇图永固，也顾不了雅观不雅观
了，终于接受了贾某的建议，并厚予赏赐 。当时国会议员刘成禺在袁世凯称帝前后均居留北京，对袁世凯丑行知之甚
详，曾撰写成《洪宪纪事诗本末》，并请国学大师章太炎作序 。章太炎读完全书后说：“论载比较真实．诗也写得不错
但尚缺载新华宫门建厕所一事，应补入 。如诗能使我满意的话，就给你作序 。”刘成禺后来补咏一首云：“休言麟定说公
孙．鲁语能污帝阙尊，蜡炬满前君莫笑，沛公人厕在鸿门 。”章太炎读后抚掌大笑，连称“好诗，好诗!”，即刻为《洪宪纪
事诗本末》作序 。


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蒋介石的母亲病故时，蒋介石还奔走在广东、上海之间，很不得志 。有湖北人肖萱，字纫秋，亦为同盟会会员 。

其人佞佛，染有鸦片癖，却精于堪舆学 。当时肖萱正流落在上海 。蒋介石慕其名，特登门拜访 。恳求为其母卜占墓地 。
还邀至家中，尽情款待 。肖萱踏遍奉化山水 。终于在鱼鳞坳找到一块墓地 。不过几年，北伐军兴 。蒋介石取得了军政
大权，煊赫一时，认为是母亲墓地风水的灵应 。十分感激肖萱 1928年，蒋介石任命肖萱为湖北省政府秘书长 。但肖萱
大烟瘾很大，不胜秘书长公务繁剧．旋改为监察院委员，蒋介石仍不时给予周济 。上世纪30年代初，蒋介石坐镇武汉
“剿共，”肖萱向蒋介石建议：“湖北省政府大门正对武昌长街，杀气太重，不利于军事，应该设法改迁他处 。”蒋介石听
信肖萱的建议，命令湖北省政府邀请肖萱勘定新衙门 。最后将湖北省政府改迁到街道逼窄，房舍湫隘的武昌百寿巷，
一时传为笑谈 。抗日战争末期，肖萱又倡议在重庆陪都举办时轮金刚法会 。为抗战胜利和阵亡将士祈祷．并邀请广东
南华寺高僧虚云到重庆主持 。虚云事毕回广东后，给肖萱去信一封 。告知他的高徒修圆和尚在贵州盘县北部修建寺庙
收留了一批农民做工 。被盘县政府以包庇壮丁的罪名将修圆逮捕，请肖萱援救 。肖萱将虚云原信转呈蒋介石，并在信
后署一“萱字” 。蒋介石阅后，以军事委员会“快邮代电”公文转知贵州省政府查明释放 。贵州省主席吴鼎昌在代电上批令

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