当时为六祖授俱足戒的阵容极大，全是高僧大德，天竺中土高僧都有，授戒师是西京智光律师，羯磨师是苏州慧静律师，教授师是荆州通应律师，说戒师是中天竺耆多罗律，证戒师是西国蜜多三藏 。衣钵南传十五年，从此惠能以禅宗六祖身份正式在南方曹溪弘法 。
后来的唐代诗人李群玉来到这里，专为这个戒坛写了一首诗：《法性寺六祖戒坛》 。
初地无阶级，馀基数尺低 。
天香开茉莉，梵树落菩提 。
惊俗生真性，青莲出淤泥 。
何人得心法？衣钵在曹溪 。

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河北正定县摩尼殿北的戒坛，光孝寺戒坛找不到
第二年春天，六祖离开法性寺来到宝林寺，印宗法师和僧俗二众上千人相送，一路依依不舍，一直送到曹溪 。授戒时为他作教授师的荆州通应律师，与几百名僧人学者一起跟随六祖学法，依止高僧才有前途啊 。
六祖到了曹溪宝林寺，看到这里殿宇狭隘，地面逼仄，根本容不下这几百号人，就想把寺院扩建 。但附近土地并不属于寺里，当时这片地的主人叫陈亚仙，他就去拜访并说明来意，要化缘一点儿土地以开辟丛林 。
六祖是这样说的：“老僧想向檀越化一坐具之地，你同意不？”
陈亚仙听了，多了一个心眼，怕着了道，就说：“且慢，你的一坐具之地到底有多宽？”
六祖就拿出坐具给他看，应该是一个蒲团，顶多半个平方米 。陈亚仙看这么点地方，欣然同意 。
六祖拿起坐具往天上一扔，小小的坐具往天上直飞，竟然越飞越高，越飞越大，把整个曹溪全给罩住了，四大天王现身在坐具的四方坐镇，站立在天上威风凛凛 。现在的曹溪境内有天王岭，就是从这件事而得名 。
陈亚仙和同行的人无不瞠目结舌，这下大感意外，好半天才说：“我知道和尚你法力广大，但这里一直是我的高祖坟墓所处之地，现在我将地全部赠送给你，但我有一个请求，就是以后扩建寺院或者建塔，一定要保留我家祖墓 。而且这里是白龙生象的龙脉，使用土地时，只能平天，不能平地，不然坏了我家祖墓风水 。”六祖微笑着全都答应了下来，此后这里建寺全都依从陈亚仙，依山势地形而建 。陈亚仙后来携子孙隐去，不知所踪 。
六祖在曹溪时常探访各处的地理环境，有时休息在一处不能回寺，就在当地又建寺院，一共建了十三所 。华果院也属于曹溪寺产 。

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南华寺
宝林道场的来源，是以前智药三藏从南海经过这里时，手捧山间泉水而饮，赞叹这水和天竺家乡一样甘美，就沿着溪流往上探寻，看到四面山水秀丽，峰峦叠翠，不禁叹息：这里真像西天宝林山啊！就对曹侯村的人说，你们可以在这里建一坐佛刹，名字就叫宝林 。当时的韶州刺史侯敬中为此上奏朝廷，皇帝同意宝林这个名称，还写了宝林匾额，于是就有了宝林寺，建成于梁天监三年 。
宝林寺前有一座水潭，里面有一条龙，经常飞出飞进，飞出来的时候闹得动静很大，带起旋风，刮倒树木，让人们非常害怕 。这龙还不止这么折腾，有时它还在潭里掀起巨浪，腾起云雾，把人们吓个半死，大家深受其害 。
又一次龙飞出来的时候，六祖站出来对它喝道：“你有什么了不起？只会变得很大，却不能变成很小，分明就是一条没有什么法力的俗龙 。要是神龙，既能变大又能变小，那才叫本事 。”
龙性高傲，听了很不服气，马上将巨大的身体缩成一条小蛇的模样，从龙潭里游了出来 。

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