这更像是一场女人和女人之间的微妙战争 。
但菊仙的存在 ， 并不足以压垮蝶衣 。 真正摧毁他信仰的 ， 是段小楼的背叛 。
文革期间 ， 段小楼为了自保出卖了程蝶衣 。 他揭发他给日本人唱戏、当汉奸、抽大烟、甚至揭发他用身体讨好大汉奸袁世卿……
程蝶衣生命的所有苦痛 ， 被当众揭发 ， 公之于众 。 而同时 ， 他对师兄那份从一而终的情感 ， 如孩子般的深层依恋 ， 也被抽走了 。
生命就像一席华美的袍 ， 里面爬满了虱子 。
没有什么姹紫嫣红 ， 断壁颓垣 ， 没有什么才子佳人 ， 帝王将相 。 这一切 ， 都是他自己为自己造的一场“太虚幻境” 。
程蝶衣 ， 最后自杀了 ， 在四人帮倒台之后 。 而这 ， 恐怕是他的宿命 。 因为 ， 他进入了虞姬的角色 ， 却没有能力从中抽离 ， 他的自我已和虞姬的皮肉长在一起 。 分离之时 ， 就是身份的丧失 ， 自我的死亡 。

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而这样的结果源头可能是：根本没有一个独立的自我 。
因为将自我的棱角磨平 ， 百般武艺地迎合、容纳别人 ， 在一个世人赞同的角色里深度捆绑；
因为将自己所有的幻想都投射出去 ， 在一段亲密关系里 ， 一个理想化的人物身上得到替代满足 。
因为自己身上找不到 ， 所以从别人身上、外部世界寻找 ， 然后与之融为一体 ， 来得到活着的“良好虚假感受” 。
可到头来 ， 因为丧失了主体性 ， 一切赚到的价值、爱、赞赏完全经不起检验 。 轻轻一碰就碎成渣渣 。
唯一留下的 ， 便是程蝶衣困在错误的身份认同里过去的大半辈子 。 他心心念念的 ， 少一天、一个时辰都不算的一辈子 。


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人这一生的使命 ， 是认识自己
回过头来看 ， 人是需要有认同角色的能力的 。
程蝶衣人戏不分 ， 充分认同虞姬的角色 ， 所以他唱出了一曲绝世的“盛代元音” 。
而我们普通人也需要这份认同能力 ， 帮助我们在各种家庭或职业角色里更好地游刃有余 ， 适应环境 ， 收获成就 。
但如果我们只能认同角色却无法抽离 ， 也会有一定的问题 。
比如有些朋友说：
“他喜欢温润可控的女人 。 所以 ， 和他恋爱时我总是让自己看起来温柔 。 但这样的我 ， 老是被领导说工作不够干练 。 ”
“我老婆是个小学老师 。 可能平时训学生训惯了 ， 回到家也跟我讲话跟训小朋友一样 ， 真让人受不了 。 ”
“从宝宝出生起 ， 我的代号就是某某的妈妈 。 我的生活没有自己 ， 全部围着宝宝的需求转 。 ”
生命如此丰沛和厚重 ， 我们终究不能只活在一个角色里 ， 所以需要释放那些被困住的生命能量 ， 然后向四面八方伸展出触角 ， 让它们自由流动 ， 轻快起舞 。

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可以做的 ， 有以下几个方向：
比如 ， 无论在生命的哪个阶段 ， 都不要放弃对自我的真实探寻 ， 不要放弃建立真正属于自己的稳定同一性 。
像山本耀司所说 ， 让自己去和很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞 ， 然后知道“自己”是什么 。
比如 ， 学习抵挡外界的控制 ， 辨析内在和外在的声音 ， 要了解自己所认同的到底是什么 。
现在的我 ， 所做的事 ， 所承担的角色 ， 到底是为了满足自我的需求 ， 还是为了符合父母师长的期待？

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