苏轼又让书童按配方称出种种香药 ， 这时 ， 侍女已采集好梅心雪回到书房 。玉碗中的雪大部分已经融化 ， 带有花粉的雪水散发出幽幽梅香 。苏东坡按顺序把配好的香药在合香盘铺撒一层 ， 用鬃刷弹上一层玉碗中“梅魂雪魄”的花露 ， 再铺一层香药 ， 弹上一层花露待到香药基本润透之后 ， 开始合香 。
这是人与香药用灵气交流的过程 ， 苏轼全神贯注地调和着香药 。大约半炷香的时间 ， 室内已充满了迷人的梅香 。
苏轼把合好的香放入瓷罐中 ， 待香冷却后 ， 用银香匙取出一匙香粉 ， 此时只能闻到似有似无的淡淡香气 ， 这便是香气内敛的名香所具有的效果 。苏轼印好并点燃香篆 ， 那氤氲的香气 ， 真好似万株梅树同时喷香 。苏轼道：百日窖藏后其香韵则会更加悠长 。
宋代的黄庭坚、陆游、范成大都是合香的好手 。这一时期庞大的文人群体是香文化发展的主导力量 。
明人周嘉胄曾发感叹说：“香之为用 ， 大矣 。”说它是芳香的 ， 有椒兰芬芷 ， 沉檀脑麝 ， 衣需香熏 ， 被需香暖；又是审美的 ， 有“焚香伴月”、“红袖添香”；它更是“究心”的 ， 可通灵增慧 ， 养性护心 。中国古代读书人一向以道德修行为上 ， 美好的芳香之物可通圣德 。
五 简述中国香文化发展历程中国香文化最早可追溯至史前6000多年的石器时代 ， 它萌芽于远古祭祀之礼 ， 起始于春秋佩香之德 ， 成型于汉代和香之贵 ， 成熟于盛唐用香之华 ， 普及于两宋燃香之广 ， 完善于明清品香之势 ， 衰败于乱世征战之忧 ， 回春于安定和谐之世 。
周人升烟以祭天 ， 称作“禋”或“禋祀” ， 以香沟通天地神灵 。春秋战国时期对香料植物有了直接的利用 ， 焚烧(艾蒿)、佩带(兰) ， 煮汤(兰、蕙)、熬膏(兰膏) ， 并以香料(郁金)入酒 。古代用香有药用、祭祀庆典、薰衣、宴会、考场焚香案 ， 用香木建筑等 。
秦汉一统帝国 ， 拓疆扩域 ， 东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入中国 。“丝绸之路”为我们带来海外的丁香、安息香、乳香、龙涎香、南海的木本香料 。苏合香、鸡舌香、沉香、木香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品 。汉代香品中diyi次出现和香(一种像中医药方一样的香方) ， 宫廷术士开始用多种香药根据阴阳五行和经络学说调配香方 。
汉晋时期的香文化是“百姓敬鬼神 ， 凭香烟缥缈；贵胄玉临风 ， 赖香送温情 。”魏晋南北朝时 ， 熏香在上层社会更为普遍 。同时 ， 道教、佛教兴盛 ， 两家都提倡用香 。
隋唐时期经济繁荣 ， 唐代皇帝大多信佛 ， 以香供佛带来对大量香料的需求 。
富贵的宋代 ， 中国封建社会的政zhi经济都进入了一个高峰时期 ， 文人雅士则多设香斋 ， 不仅用香品香 ， 还亲手制香 ， 香事仪式已成为文人雅士的一种休闲活动 。品香与斗茶、插花、挂画并称为怡情养性的“四般闲事” 。这个时期 ， 香文化也从皇宫内院、文人士大夫阶层走向普通百姓 ， 不仅佛家、道家、儒家用香 ， 香也成为普通百姓日常生活的一个部分 。
明代 ， 在继承和发展宋代香道精致熏香文化的同时 ， 又与理学、佛学结合成了“坐香”与“课香” ， 成为丛林禅修与勘验学问的一门功课 。佛门与文人们纷纷营建香斋、静室与收藏宣德炉 ， 一时成为时尚 。这一时期 ， 线香开始广泛使用 ， 并且形成了成熟的制作技术 。李时珍的《本草纲目》中记载了许多制香方法 ， 如书中所记：使用白芷、甘松、独活、丁香、藿香、角茴香、大黄、黄芩、柏木等为香末 ， 加入榆皮面作糊和剂 ， 可以做香“成条如线” 。这一制香方法的记载还是现存最早的关于线香的文字记录 。

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