施耐庵以道教、佛教的双重隐喻 ， 来谴责李逵的兽行 ， 从而 ， 也以此进一步诅咒谴责李逵 。既然是进一步诅咒 ， 那么 ， 李逵之前是否还被施耐庵诅咒过一回呢？
李逵遭遇施耐庵严厉诅咒宋江把父亲、兄弟接到了梁山 ， 公孙胜也下山去探视母亲 。此时 ， 唤醒了李逵心底的一丝人性 ， 也向晁宋二位头领告假 ， 前往百丈村接老母亲到山上快活 。但是 ， 途中出大事了 。
李逵到得家中 ， 见老母瞎了双目 ， 坐在床上念佛 。李逵趁哥哥前去报官的当口 ， 背着母亲便往梁山跑 。到了沂岭之上 ， 老母亲忽然感到格外口渴 ， 李逵便把母亲放在岭上一块大青石上坐地休息 ， 自己挎着腰刀下到溪涧里取水 。到了溪边 ， 却没有盛水的容器 ， 李逵爬上另一座山头 ， 来到泗洲大圣祠堂 ， 拔掉了门前的一座香炉 ， 再下到溪里洗刷干净 ， 装了水又爬上沂岭 。然而 ， 母亲却被老虎吃掉了 。于是 ， 黑旋风便奋勇杀掉了老虎一家四口 。
李逵取水 ， 根本就没有必要拔掉香炉 ， 他腰中的刀鞘可以盛水 ， 泗洲大圣祠堂里总会有破罐破碗可以盛水 。然而 ， 李逵眼中只有这座香炉 ， 根本就没进庙中寻找 。那么 ， 施耐庵为什么这么写呢？是在赞扬李逵的孝道 ， 亦或是憨人做憨事 ， 竟然以石香炉当水具而让人感动黑旋风很可爱吗？绝对不是 ， 施耐庵是以此来诅咒李逵 。
泗州大圣 ， 本是西域僧人 ， 世称“僧伽大师”、泗州佛 ， 是观音的化身 。观音在民间是普度众生之佛 ， 又是帮助百姓传承香火的菩萨 ， 即“送子观音” 。李逵的母亲念佛 ， 李逵则要断掉观音的香火 ， 这样的悖论多具讽刺意味啊 。
既然李逵拔掉了香火炉 ， 自然就是无后了 。梁山泊很多好汉单身 ， 缘故却在这里 。
施耐庵的诅咒实际上是一种愿望 ， 他希望李逵这样的妖魔就此绝迹 ， 不再繁衍生息 ， 以期天下太平 。
《水浒传》从赵匡胤结束五代纷乱 ， 建立大宋太平天下开篇 ， 七十回又以“天下太平”四个青字结尾 ， 便是《水浒传》所要表达的美好愿望 。因而 ， 在“还道村受三卷天书 ， 宋公明遇九天玄女”这回书中 ， 道家最高阶神告诫宋江要斩断魔心 ， 去邪归正 ， “还道”正道 。
李逵就是这样一个形象 ， 他对宋江的忠心、义气都是建立在满足自己秉性的前提之下的 。宋江慷慨施惠 ， 放纵黑旋风为非作歹 ， 这才是李逵忠心忠义的基础与条件 。至于续书《征四寇》所设置的李逵之死 ， 可谓便宜了他 ， 施耐庵的著作绝不会这样写 。

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