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毕人，商朝青铜器铭文中的形象，他出生于一个巫师家庭 。在商朝初期，毕人是一位被视为神一样存在的巫师 。他是一位被视为神明的人，他将自己化身为一个可以与天地沟通的巫师，并赋予自己神格的力量 。因此，人们称毕人为“神”来表达对这位巫师的崇敬之情 。
1、毕人的由来
毕人一词在甲骨文中出现最多，甲骨文中以“卯”等字来代表各种动物 。这种文字形式的字符非常多，如：毕、卯、巳、午、酉、未等字 。此外还有一些符号，如：日、月、火、云等文字以及甲骨文、金文 。这些文字中一些符号都反映了毕人和其他民族进行交流、交往以及融合到一起所经历的过程 。这些文字符号中的符号代表着一个族群中一个特定地区的某些信息和观念，并且符号所传达出来的信息与一般意义上所讲到之事有一定区别 。
2、古毕人形物
毕人的形象最早出现于商朝时期，是商朝初期的原始巫师 。古毕人形物，包括兽形、鸟形等多种，其中人形又包括各种动物和神话传说中的人物，而商朝时期的器物上也有毕人形 。早在周代，由于当时周人崇拜和崇尚周天神等鬼神神，因此对于在商朝时期出现的各类神话人物和神灵都有比较高的要求 。而当时殷墟出土了大量青铜器铭文，这些青铜器铭文中经常有关于毕人的形象描述——“殷墟之毕人处”、“商王之之毕人处”、“商王之毕人处而处”等等记录着殷墟青铜器铭文中关于毕人形物的记载 。
【毕昻发明了什么】3、山海经中的毕人原型
毕人的形象最早见于山海经中，在山海经·大荒北山经记载：“北山，其上多青草，其下多水泉，其上有毕人……”这是关于山海经的首次记载 。书中详细记载了从毕人那里听说到的关于毕人的故事：在我国古代神话传说中，有很多种不同神怪的存在，它们都以不同形式存在 。其中“毕人”作为最早出现在古籍之上的神话传说之一，是与毕人对应最早、最具代表性的一个文学形象 。可以想象，在历史上有一种神秘的“毕人”存在于那个时期 。
4、甲骨文有可能与毕人有关
殷墟甲骨文中，出现了许多与毕人有关的铭文 。其中最为著名的是：“毕侯：王命……王欲以土伯……王命毕侯王，从之于殷……王欲以土伯 。毕侯来问，作土伯 。”意思是：一位很重要的官员来到殷墟甲骨文中找到了他 。
5、小结
毕人作为中国历史上最早的发明创造，其历史渊源可以追溯到商朝早期 。在商朝初期，人们把毕人视为鬼神和先王的代表，认为毕人具有创造、沟通、传递信息的能力 。而通过对甲骨文的研究表明，毕人不仅可以用来沟通天地，而且还能将自己的信息传递给身边其他的人们 。因此，在我们现在所使用的甲骨文中，就有“毕人”这一词汇 。

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