纪念伍子胥 ， 端午节的第二个传说 ， 在江浙一带流传很广 ， 是纪念春秋时期的伍子胥 。 伍子胥名员 ， 楚国人 ， 父兄均为楚王所杀 ， 后来子胥弃暗投明 ， 奔向吴国 ， 助吴伐楚 ， 五战而入楚都郢城 。 当时楚平王已死 ， 子胥掘墓鞭尸三百 ， 以报杀父兄之仇 。 吴王阖庐死后 ， 其子夫差继位 ， 吴军士气高昂 ， 百战百胜 ， 越国大败 ， 越王勾践请和 ， 夫差许之 。 子胥建议 ， 应彻底消灭越国 ， 夫差不听 ， 吴国大宰 ， 受越国贿赂 ， 谗言陷害子胥 ， 夫差信之 ， 赐子胥宝剑 ， 子胥以此死 。 子胥本为忠良 ， 视死如归 ， 在死前对邻舍人说：“我死后 ， 将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上 ， 以看越国军队入城灭吴” ， 便自刎而死 ， 夫差闻言大怒 ， 令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江 ， 因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 。
迎涛神说 ， 端午节的第三个传说 ， 是为纪念东汉孝女曹娥救父投江 。 曹娥是东汉上虞人 ， 父亲溺于江中 ， 数日不见尸体 ， 当时孝女曹娥年仅十四岁 ， 昼夜沿江号哭 。 过了十七天 ， 在五月五日也投江 ， 五日后抱出父尸 。 就此传为神话 ， 继而相传至县府知事 ， 令度尚为之立碑 ， 让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 。
女曹娥之墓 ， 在今浙江绍兴 ， 后传曹娥碑为晋王义所书 。 后人为纪念曹娥的孝节 ， 在曹娥投江之处兴建曹娥庙 ， 她所居住的村镇改名为曹娥镇 ， 曹娥殉父之处定名为曹娥江 。
端午节习俗 ， 悬钟馗像：钟馗捉鬼 ， 是端午节习俗 。 在江淮地区 ， 家家都悬钟馗像 ， 用以镇宅驱邪 。 唐明皇开元 ， 自骊山讲武回宫 ， 疟疾大发 ， 梦见二鬼 ， 一大一小 ， 小鬼穿大红无裆裤 ， 偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛 ， 绕殿而跑 。 大鬼则穿蓝袍戴帽 ， 捉住小鬼 ， 挖掉其眼睛 ， 一口吞下 。 明皇喝问 ， 大鬼奏曰：臣姓钟馗 ， 即武举不第 ， 愿为陛下除妖魔 ， 明皇醒后 ， 疟疾痊愈 ， 于是令画工吴道子 ， 按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像 ， 通令天下于端午节时 ， 一律张贴 ， 以驱邪魔 。
端午节来历 。 端午节 ， 又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等 ， 节期在农历五月初五 ， 是中国民间的传统节日 。 端午节源自天象崇拜 ， 由上古时代祭龙演变而来 。 仲夏端午 ， 苍龙七宿飞升至正南中天 ， 是龙飞天的日子 ， 即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天” 。 端午日龙星既“得中”又“得正” ， 乃大吉大利之象 。 端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容 ， 蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体 ， 节俗内容丰富 。 扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗 ， 这两大礼俗在中国自古传承 ， 至今不辍 。
端午节 ， 本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日 。 因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽 ， 后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法 。 总的来说 ， 端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖 ， 注入夏季时令“祛病防疫"风尚 ， 把端午视为“恶月恶日”起于北方中原 ， 附会纪念屈原等历史人物纪念内容 。 端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物 。

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