现代学者普遍认为是第二种说法：唐玄宗天宝年间，41岁的李白被唐玄宗招进翰林院作“翰林供奉”（作用就是陪皇帝消遣，没有品阶，每日等候在门外，皇帝有需要就叫他们觐见，所以又叫“翰林待招”） 。这和李白“为帝师”的初衷背道而驰，加上文人李白并不适应官场尔虞我诈的生活，不久便被权贵排挤，于唐玄宗天宝三载（公元744年，李白44岁）被唐玄宗“赐金放还山”，此后的李白又开始了年轻时候的云游生活 。这首诗应该就是李白在云游期间，与友人岑勋和元丹丘聚会饮宴时而作 。人呢，往往在自己的亲人或知己面前最坦诚，最没有隐藏，李白也是一样，因为仕途的不顺利，李白时常郁闷，此时此刻看到了自己的好友，更是要“一吐为快” 。所以这首劝酒诗倒更像是李白的“牢骚会”！但郁闷中又不失积极的一面，这首《将进酒》也就成为李白的代表作之一 。
【赏析】
《将进酒》是汉乐府诗的标题名，就是劝酒的意思，一般多用来借饮酒抒发感慨人生苦短 。乐府，本来就是汉族古代民歌音乐，乐府诗的特点就是音乐感非常浓，所以李白的这首《将进酒》也具有非常强烈的音乐节奏感：一开始是酣畅淋漓的气势中夹杂着一丝悲叹，然后由悲转欢快，由欢快转向豪迈，由豪迈转向狂放，由狂放转向无奈，再由无奈转向豪迈，最后落入深沉 。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力 。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 。”李白一出手，就知有没有！这两句是整首诗的开头，连用两个“君不见”，一种畅快、轩昂的气势便迎面袭来，让人精神为之一振！“黄河之水天上来”，这显然符合李白的“飞流直下三千尺”的风格，“朝如青丝暮成雪”，这更是李白“白发三千丈”的风范！我们一直说要理解一首诗背后的意义，就要了解诗人所处的背景 。李白作这首诗的时候，已经离他“赐金还山”有八年之久，性格耿直、文人气息浓厚的李白在官场上自然是处处碰壁，最后落得个再度云游江湖的结局 。仕途的不顺让这位心怀大志的诗人痛感岁月蹉跎， 所以用一去不回的黄河和朝暮间的青丝白雪来慨叹人生苦短 。对于志向远大的李白来说，时间的流逝会更加加重内心的空虚感和失落感，会让李白更加珍惜时间的宝贵性！正因为如此，才有了后面“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” ， 既然人生短促，那就及时行乐吧，一定不要让金樽空对着明月呀！我们读李白的诗会发现一个特点，李白即使“悲”，但不是悲悲戚戚，而是一种“悲而不伤”的气势，悲叹之后往往是一种洒脱，一种积极向上的精神 。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这两句简直是豪迈至极，成为千古绝唱，这就是李白的自信，是时代的精神 。时至今日，都是人们用来鼓励自己，劝诫自己的著名警句 。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，既然人生得意须尽欢，那就让我们尽情的畅饮吧，来个三百杯，不醉不归！饮酒的气氛到这里已经愈加热烈，饮酒的气势也愈加豪壮，“会须一饮三百杯”的李白要进入劝酒的高潮！“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 。与君歌一曲，请君为我倾耳听”，岑夫子啊，丹丘生，请喝酒吧，杯莫停，我给你们唱首歌，请你们侧耳仔细听 。诗写到这里，李白就要进入到“酒后吐真言”的“牢骚“状态了 。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒 。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，钟乐美食这样的富贵生活没有什么值得稀罕年的，我只想长醉，不愿清醒 。古代的圣贤哪一个不是寂寞的？只有像我这样的饮者，才能在历史上留下声名 。比如当年陈思王曹植在平乐摆下酒宴，要一次喝个痛快！ 这几句李白的“真言”背后，又隐藏着多少辛酸和无奈？李白真的是“只愿长醉不复醒”吗？当然不是！正因为李白在乎，所以才会有郁闷，追求功名的李白始终有一颗入仕之心，无奈“举世皆浊”的世界容不下“独醒”的李白！李白真的认为“惟有饮者留其名”吗？当然也不是！当年在平乐观摆下酒宴的陈思王曹植，又岂不是另一个“李白”，虽才高八斗，却饱受人猜忌和排挤，终日只能“买醉”麻痹自己！罢了罢了，还是喝酒吧！“主人何为言少钱， 径须沽取对君酌 。五花马， 千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁”，这真是喝到高兴了，喝得这么痛快，你这主人怎么能说钱不够了呢，管它名贵的五花马还是千金的大衣，不都可以换酒吗？快去让小童拿了换酒吧！李白一幅“不醉不罢休”的架势，仿佛此刻天下最重要的的事情只有喝酒了！殊不知是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，本来前面喝酒喝得如此畅快， “与尔同销万古愁”一下子又回到了开头的悲叹：人生苦短，世事污浊，只想一醉解千愁！可是，这世间又有那种酒能解这“万古愁“？是“何以解忧，唯有杜康”的杜康酒吗？是“ 花间一壶酒,，独酌无相亲”的“花间酒”？亦或是其他？ ……

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