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本文导读目录：1、有人叫人姓名时，在前面加个“阿”字是什么意思2、南方人是不是喜欢在人的名字前边加“阿”，比如：阿伟，阿雪。。。这代表什么意思呢？3、佛教中的“啊”字有和深意？4、“阿”在古文中是什么意思5、“阿字在古汉语字中是什么意思？有人叫人姓名时，在前面加个“阿”字是什么意思显得亲切语言习惯喽，就和咱们北方人叫小伟＼小雪一样的意思，只是助词，没有具体意义．还有就是，我觉得这是在很久很久以前，南方人的老祖先，在叫人名字之前，会有短暂的思考（阿．．．）导致语言停顿，后来发现这样叫还挺好听的嘛，所以就这样叫了．．．哈哈哈哈哈
南方人是不是喜欢在人的名字前边加“阿”，比如：阿伟，阿雪。。。这代表什么意思呢？显得亲切
语言习惯喽，就和咱们北方人叫小伟＼小雪一样的意思，只是助词，没有具体意义．
还有就是，我觉得这是在很久很久以前，南方人的老祖先，在叫人名字之前，会有短暂的思考（阿．．．）导致语言停顿，后来发现这样叫还挺好听的嘛，所以就这样叫了．．．哈哈哈哈哈

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佛教中的“啊”字有和深意？梵字中，只有“阿”字拥有特殊的观念，有“不生”或“初”之意。
“万法无不从众缘而生，而能生之缘亦是众缘所生，如此辗转求其根本本初了无自性，即本不生” 。也就是说，宇宙万有无独存性，也无常住不变的性，一切都是“因缘和合”所生起；“因缘和合”所生起的“假有”，本性是“空”的，即本“不生”之意。所以， “阿”字为诸法的体性，万法能生的根源；又“阿”字是一切法教之本，凡最初开口之音皆有“阿”声，若离“阿”声则无一切言说，故也是所有语言发声的根本……因此，悉昙“阿”字亦为众字之母。
在密教中，有配合梵文字轮“观想”的身密修持方法，比如：“阿字观” 。真言行者通过观修“阿”字，体悟烦恼本真理本不生，喜怒哀乐、迷悟染净悉本来不生，如此体悟自身之实相，方能出有为迷体悟契“本心”，得如来一切智智，证自身即大日如来。 o(∩_∩)o
“阿”在古文中是什么意思名词
(1) 字从阜从可。 “阜”意为“土堆”， “可”意为“肩挑、担荷” 。 “阜”与“可”联合起来表示“人工堆积起来的土山” 。本义：曲阜（沙发形的土山，三围形的土堆金文
）。 (2) 同本义 [big sofa-shaped mound] 阿，大陵也。一曰曲阜也。 ——《说文》我陵我阿。 ——《诗·大雅·皇矣》有卷者阿。 ——《诗·大雅·卷阿》在彼中阿。 ——《诗·小雅·菁菁者莪》访风景于崇阿。（崇：高）——王勃《滕王阁序》山的转弯处（即三面环山地形的内凹处）。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿。 ” (3) 阿丘(三边偏高的土丘) (4) 泛指山 [mountain] 流自眺夫衡阿兮。 ——张衡《思玄赋》。注:“山下也。 ” (5) 阿阜(即曲阜，沙发形的土阜)；崇阿(高大的三面包围形的山) 篆体
(6) 山坡 [hillside] (7) 细缯，古代一种轻细的丝织品 [fine silks] 衣阿锡，曳齐纨。 ——《淮南子·修务》被阿锡，揄纻缟。 ——《史记·司马相如传》曳阿锡。 ——《汉书·礼乐志》。注：“细缯也。 ” (8) 又如：阿锡(细的丝布。阿指细缯,锡是细布) (9) 曲隅，角落 [corner] 四阿重屋。 ——《周礼·考工记》若有人兮山之阿。 ——《楚辞·山鬼》。注：“曲隅也。 ”“山之阿”即三面环山地形的内凹处。周阿而生——班固《西都赋》。注：“庭之曲也。 ” 篆体

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