[编辑本段]别称
双七：此日月、日皆为七 ， 故称 ， 也称重七 。 牛郎织女(刻纸)一香日：俗传七夕牛女相会 ， 织女要梳妆打扮、涂脂抹粉 ， 以至满天飘香 ， 故称 。 星期：牛郎织女二星所在的方位特别 ， 一年才能一相遇 ， 故称这一日为星期 。 巧夕：因七夕有乞巧的风俗 ， 故称 。 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动 ， 故称女节 ， 亦称女儿节、少女节 。 兰夜：农历七月古称“兰月” ， 故七夕又称“兰夜” 。 小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之 ， 故称之 。 穿针节：因为这天有穿针的习俗 ， 故称 。
[编辑本段]习俗
《月曼清游图》册·桐荫乞巧穿针乞巧
这是最早的乞巧方式 ， 始于汉 ， 流于后世 。 《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 ， 人具习之 。 ”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日 ， 是夕人家妇女结彩楼穿七孔外 ， 或以金银愉石为针 。 ”《舆地志》说：“齐武帝起层城观 ， 七月七日 ， 宫人多登之穿针 。 世谓之穿针楼 。 ”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕 ， 宫中以锦结成楼殿 ， 高百尺 ， 上可以胜数十人 ， 陈以瓜果酒炙 ， 设坐具 ， 以祀牛女二星 ， 妃嫔各以九孔针五色线向月穿之 ， 过者为得巧之侯 。 动清商之曲 ， 宴乐达旦 。 土民之家皆效之 。 ”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台 ， 七夕乞巧之所 。 至夕 ， 宫女登台以五彩丝穿九尾针 ， 先完者为得巧 ， 迟完者谓之输巧 ， 各出资以赠得巧者焉 。 ”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式 ， 其俗稍晚于穿针乞巧 ， 大致起于南北朝之时 。 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕 ， 陈瓜果于庭中以乞巧 。 有喜子网于瓜上则以为符应 。 ” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日 ， 各捉蜘蛛于小盒中 ， 至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯 。 密者言巧多 ， 稀者言巧少 。 民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说 ， 七月七夕“以小蜘蛛安合子内 ， 次日看之 ， 若网圆正谓之得巧 。 ”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内 ， 以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说 ， 七夕“以小盒盛蜘蛛 ， 次早观其结网疏密以为得巧多寡 。 ”由此可见 ， 历代验巧之法不同 ， 南北朝视网之有无、唐视网之稀密 ， 宋视网之圆正 ， 后世多遵唐俗 。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体 ， 源于穿针 ， 又不同于穿针 ， 是明清两代的盛行的七夕节俗 。 明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针 。 妇女曝盎水日中 ， 顷之 ， 水膜生面 ， 绣针投之则浮 ， 看水底针影 。 有成云物花头鸟兽影者 ， 有成鞋及剪刀水茄影者 ， 谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡 ， 此拙征矣 。 ”《直隶志书》也说 ， 良乡县（今北京西南）“七月七日 ， 妇女乞巧 ， 投针于水 ， 借日影以验工拙 ， 至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下 ， 各自投小针浮之水面 ， 徐视水底日影 。 或散如花 ， 动如云 ， 细如线 ， 粗租如锥 ， 因以卜女之巧 。 ”

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