因此，大自然成为词人抚慰灵魂的方式 。在他人眼中，人与大自然是对立的，一场风雨让他们狼狈不堪，但在苏轼的世界里，人与自然是融和的，即便是穿林打叶的暴雨，词人照样吟啸，照旧徐行，既喜欢阳光，也不排除雨露，其实质是一种生命的超越 。
王国维在《人间词话》中说:“一切境界，无不为诗人所设，世无诗人，即无此种境界 。”这首词表面在陈述自己不畏惧风雨，但从深层意识来读，又具有许多内涵，蕴涵词人对生命意义的领悟 。
人类生存于世界之上，似乎带有先天的悲剧特质 。因为每一个个体在终极意义上都注定要面对死亡 。在浩瀚博大的大自然面前，人显得无比渺小 。所以，许多先哲们无不从不同角度探寻自己在宇宙空间中的位置和价值 。
苏轼作为文人自是难免 。如何才能做到解脱呢?答案还得从宇宙自然中去寻找 。按照庄子的体会，“得而不喜，失而不忧”（庄子《秋水》)，只有当主体与客体，人与自然的界限彻底被消解，才不会有痛苦，只有人彻底消融和合到自然之中，与天地万物合而为一，人才能与天体相始终 。
正如苏轼在《前赤壁赋》中所说:“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭 。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 。”将自己投入到大自然的怀抱，按照自然的节律生活运作，就会与天地相始终 。
在这首词中，“莫听穿林打叶声”不是说让大家不去听暴雨的声响，而是说不要被穿林打叶的声响所吓到，不妨一边吟啸一边徐行 。不但要听穿林打叶的雨，还要感受雨打风吹的快乐 。如果将自己也作为大自然中的一分子，作为风雨中的一分子，将自己投入到大自然的怀抱，那么，你是不是也会感到很轻快呢?答案当然是肯定的，不但“竹杖芒鞋”“轻胜马”，而且可以“一镬烟雨任平生”，达到永恒 。
“一蓑烟雨任平生”这句词中，词人把风雨和人生并列，强调的是投入到大自然的怀抱中去，强调的也是人与自然的融和 。而且，“一薏烟雨任平生”似乎就是苏轼的人生宣言，指出如果我们有充分的心理准备面对风雨，那么再大的风雨我们也能坦然面对 。
词人似乎在告诉世界，他已经做好了准备，随时准备迎接风雨的洗礼，随时应对人生当中出现的突发事件 。只要我们认清了客观事物的规律，“谁怕?”那还有什么可惧怕的呢?自然界的风雨象征人生必经的风雨、挫折、磨难 。
对风雨的蔑视，隐含着词人面对不幸命运积极挑战的态度，勾勒出一个久经政治风浪无忧无惧、悠然自得的形象 。“一蓑烟雨任平生”，使本词具有了更高的高度，将一次具体的遇雨升华到整个人生的风雨，反映出词人的人生态度和处世哲学:任天而动，随遇而安 。宗白华先生说:“(艺术的）形式里面也同时深深地启示了精神的意义，生命的境界，心灵的幽韵” 。此言良是 。
接下来大自然的“料峭春风”不断吹拂我醉酒的头脑;远方，“山头斜照却相迎”，迎接我的是一轮红日 。描写的空间无限延展，把读者引入更广阔的自然空间 。读者的思维无限拓展，最终形成心灵和宇宙相交融的意趣 。置身于浩瀚博大的宇宙之中，我们的心灵怎能不得到提升?
自然界的种种变化，诸如阴晴圆缺、雨露风箱，人们早已习见，但一般人却不能从中体会到人生的真谛 。苏轼这几句词说理精辟，描写的是实景，抒发的却是人生的哲理，既富有诗情画意，又略带几分禅意 。
“也无风雨也无晴”美就美在能够透过现象看本质，对一般人而言，生命的本质，被浮华的现象所遮蔽，被不断出现的人生幻象所遮蔽，所以只见幻象，不见真谛 。“也无风雨也无晴”并不是说真的没有“风雨”“晴”，而是面对“风雨”“晴”，能泰然处之、宠辱不惊，步入人生的化境 。

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