《定风波·莫听穿林打叶声》此词作于苏轼贬谪黄州后的第三个春天 。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟 。只要坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧，就会少些烦恼，多些宁静和快乐 。作者以风趣幽默的笔调写出途中遇雨所感所思，含藏着词人的人生智慧，含藏着词人对宇宙人生深刻的体悟 。表达了乐观旷达的生活态度 。抒写词人对于遭受风雨的那种无所畏惧、泰然自若的态度，并显示了他作为词人兼哲人倔强、达观、睿智的一面 。
苏轼 〔宋代〕
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 。已而遂晴，故作此 。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。
这首词表层意义不难理解，全篇叙事、写景、抒情水乳交融，写得有声有色，气势充沛而又富有诗情画意 。上阕写冒雨徐行的心情 。
首句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”下笔突兀，气势饱满，描写有声有色，气象宛然 。“穿林打叶”是断面描写当时风雨的情状，暗示着狂风穿林，暴雨打叶，看来这场雨不但速度来得快，而且程度深 。大自然风云突变，面对意外侵袭，“同行皆狼狈”，作者却“吟啸且徐行”，“徐行”就是慢慢地走，词人似乎对“风雨”这一“插曲”视而不见，充耳不闻，反而高歌吟唱，冒雨徐行，在风雨中体验人生中的另外一种感受 。
“竹杖芒鞋轻胜马”是对“徐行”的补充，词人拄着竹杖，穿着草鞋，无所挂碍，一身轻快，比驾驭马匹在泥泞的道路上行走要轻快多了 。一个“轻”耐人寻味，写出了词人内心的感觉 。当一个人无所累、无所欲的时候，内心自然是轻快不已的 。
“谁怕?”有一颗无所挂碍之心就不会惧怕失去什么 。上阕最后一句“一蓑烟雨任平生”有点总结的味道，这里的“一薏烟雨”，不是实写，而是象征 。一方面，既然“雨具先去，同行皆狼狈”，说明当时并无裁衣可披 。另一方面，“烟雨”也不是专指沙湖道中的烟雨，而是泛写大自然中出现的一切风风雨雨 。这句话的画外音是:只要预备一件“薏衣”，不仅能应对当下的风雨，而且能坦然面对一生的风雨，蓑衣无形之中就被赋予了更广泛的象征意义 。
下阕写雨后的景物和感受 。起始三句为“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎” 。“料峭春风”“微冷”写的是词人当时身体上的真实感受 。“山头斜照却相迎”表面上是写实，其实也暗含象征意味 。小序中说:“已而遂晴，故作此 。”说明已雨过天晴，苏轼用“山头斜照却相迎”来概括，就成为了点晴之笔，暗含战胜风雨之意 。
接下来的几句总结陈词:“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 。”“萧瑟处”，指的是刚才经历风雨之处，现在天已放晴，回顾归程中所经历的风雨，最终却“也无风雨也无晴”，一切复归于平静 。
自然界的风风雨雨是再正常不过的现象了，但苏轼能够从道中遇雨这件事情生发开去，体验到复杂的人生经历 。“乌台诗案”使苏轼对于政治上的不幸风雨，有了深刻的体会，他最终能够解脱出来，以随遇而安的态度相对 。表现了词人旷达超脱的人生态度 。
所以，《定风波》给人的整体感觉如庄子的《逍遥游》般洒脱 。中国传统哲学观认为，人与大自然是–体的 。“道”既存在于人间，也存在于万物中，人们应善于从世间万物看出人生的道理，赋予万物以象征意义 。
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