李叔同为何要出家做和尚？( 五 ) _经验常识

在日本，他学习绘画、音乐、戏剧，现存的李叔同画作不多，却已价值连城。留日时间，他与房东的女儿诚子相爱了。李叔同在中国是有妻儿的，这是母亲包办的，但是诚子还是义无反顾地和李叔同在一起。
目前还没发现有资料详细记录李叔同中国妻子和孩子的状况。
《音乐小杂志》，为我国第一本音乐期刊，也是李叔同所创。1911年，他从东京美术学院毕业，带着日本籍妻子回到中国，安顿在上海，自己则在全国各地任教以及主持报纸杂志等。
图/丰子恺
李叔同的课非常受学生喜爱，学生们发现这位老师国文比国文老师好，英文比英文老师好，精通美术音乐。上课前，李叔同会先给学生们鞠躬，再开始讲课，这在当时也是与众不同的。
事业顺风顺水，家庭美满，却突然传出李叔同出家的消息，一时震惊众人，没人能理解，他也没受什么刺激。
1918年，农历七月十三，李叔同入虎跑定慧寺，正式出家，法名演音，号弘一。
所有人都不理解，正值盛年，事业顺遂，但是李叔同去意已决，他把所藏赠送出去，自己只留一身衣裳。
关于我决定出家之事……上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了……你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要……，做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切……为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。
这是李叔同给住在上海的日本妻子的分别信，他希望妻子能理解他的决定。他要后半生专研佛法，走向那艰难的佛道历程。
据说诚子带着孩子到杭州，要见李叔同，她要问个明白，为什么出家？什么是爱？弘一法师答：爱是慈悲。
“慈悲对世人，为何独伤我？”诚子没有问到答案，黯然踏上回日本的路程。他的学生也跑到虎跑寺询问老师出家为何？他们只得到“阿弥陀佛”四个字。
从给妻子的信中，可以看出，李叔同对出家一事，是深思熟虑过的，不是受了刺激，看破红尘。年轻时的李叔同博学，与佛法也是有所接触。
人生犹如西山日，富贵终如草上霜。今日方知心是佛，前身安见我非僧。事业文章俱草草，神仙富贵两茫茫……
这里“富贵终如草上霜”后面的诗句更能体现李叔同对佛法的喜爱，字里行间颇有禅意，前文说过，这首诗是他十几岁时所写，少年时心境已不一般。
正式出家之前，李叔同还进行过“断食”，开始吃素，读佛经，种种迹象说明，李叔同出家也是有一个过程。
我的出家，大半由于这位夏居士的助缘，此恩永不能忘！
这里的夏居士，就是李叔同的同事兼好友夏丐尊。“断食”的文章就是夏丐尊推荐给李叔同的。李叔同出家，夏丐尊为此还自责一段时间，认为是自己的过错。
图/夏丐尊
李叔同，弘一法师，修行的是律宗，律宗以着重研习和传持戒律而得名。修持极苦，一般人坚持不了，几近失传。过午不食，每日只食二次，第一次大约在上午6时；第二次是上午11时。他的衲衣补丁有240处。
弘一法师，遍考典籍，终成南山律宗第十一代祖师。
学生丰子恺认为李叔同出家是必然的选择，他认为人的生活可以分为三个层次，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。

特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。