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四库全书之
《灵城精义》有上下两卷 ， 分别论形气和理气的 ， 为唐朝末年的南唐的国师何溥所做 ， 并非是明人杜撰的 。何溥 ， 字令通 ， 号潜斋 ， 晚号紫霞老人 。生于公元922年 ， 卒于1019年 ， 整整活了98岁 。北宋初年 ， 何溥因得罪皇帝遭贬至海宁县（今安徽省休宁县）县令 。
何溥是中国古代著名风水大师 ， 是我们现今看到的罗盘的鼻祖 。据《休宁县志》有记载称：“凡徽人葬地之善者 ， 多为何国师所扦 。”何令通的风水术一直在徽州传承 。如婺源济溪的游氏家族 ， 即“得舅氏国师何令通青囊之学” ， 历代均出过不少著名的风水师 。

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何溥
明代游元礼还曾于“永乐初应诏卜天寿山陵 ， 优赐还山” 。而何国师的后人是徽州著名的风水大师何可达 ， 正是世界文化遗产地——黟县宏村明永乐年间改造村落环境、构建村中水系的全盘规划者以及歙县的唐模的全盘规划者 。徽州人对风水的追求以及风水师的层出不穷 ， 为罗盘提供了广泛的市场需求和技术指导 ， 所以 ， 休宁县现今也以罗盘为产业发展 ， 万安罗盘业应运而生 。

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万安罗盘
《灵城精义》的上卷主要讲形气 ， 着重于山川气势以及怎么辨龙脉 ， 辨龙穴？下卷主要讲理气 ， 着重于天星卦例、生克吉凶 。从宋代以来 ， 各种书目都没有记载过这本书 ， 
从书中的“宇宙有大关合 ， 气运为主”、“地运有推移而天气从之；天运有旋转而地气应之”的这些话来看 ， 作者崇尚元运学说 。
考察元运学说 ， 是以六十甲子的六十年为一元 ， 和《洛书》的九宫相配 ， 历经上中下三元为一周 ， 经历三周540年为一运 ， 一运就是九个甲子 。每元六十年为一大运 ， 一元之中 ， 每二十年为一小运 ， 用这个方法来推算地气的吉凶好坏 。比如：上元甲子是一白运 ， 一白就是在坎宫 ， 这样一白运就是坎方（北方）以及和北方相应的山水得旺气 ， 震方（东方）和巽方（东南方）等生气 ， 乾方（西北方）和兑方（西方）就会出现退气 ， 而离方（南方）得死气 ， 坤方（西南方）得五鬼气 。大体是由北宋时期的易学大家邵雍的《皇极经世说》推演出来的 。这个《皇极经世书》被元末起义军陈友谅的幕僚幕讲所推广 ， 由于辅助陈友谅起义失败 ， 出家为和尚 。可以看出这个幕讲和尚使用《皇极经世书》的手法是失败的 。

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皇极经世书
注：《皇极经世书》99%的人看不懂 。
但是 ， 我们据此不能推断《灵城精义》不是何溥所做 ， 因为休宁的罗盘产业这么出名 ， 与何溥是很大关系的 。只是说《灵城精义》与《皇极经世书》的手法很像 ， 或者说《灵城精义》是《皇极经世书》的雏形书 ， 《皇极经世书》有详细元运学说的推算 ， 而《灵城精义》并没有元运学说的推算手法 。

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