免阻碍了学生独立思考的能力）使人亲近又能自动思考 ， 这才是善于晓喻了 。
学者有四失 ， 教者必知之 。人之学也 ， 或失则多 ， 或失则寡 ， 或失则易 ， 或失则止 。此四者 ， 心之莫同也 。知其心 ， 然后能救其失也 ， 教也者 ， 长【zhǎng 】善而就其失者也 。
◎易解：学习的人有四种过失容易犯 ， 教导的老师一定要知道 。人在学习的时候 ， 或有贪多而不求甚解的毛病 ， 或有得少为足的毛病 ， （知道一些就满足了）或有认为太容易 ， 生起轻忽 ， 不认真学习的毛病 ， 或有自我设限 ， 不求进步的毛病 。这四种心理都不相同 ， 必需先明白这些心理 ， 然后才能挽救这些缺失 。教育的目的 ， 就是要培养、增长优点挽救过失的 。
善歌者 ， 使人继其声；善教者 ， 使人继其志 。其言也约而达 ， 微而臧 ， 罕譬而喻 ， 可谓继志矣 。
◎易解：善于唱歌者 ， 能使人沉醉在歌声中流连不忘 ， 善于教学的人 ， 能使人继承他的志向而努力不懈 。教的言语虽然简要却通达晓畅 ， 含蓄而允当 ， 很少用比喻而且容易明白；可算是能使人继承其志了 。
君子知至学之难易 ， 而知其美恶 ， 然后能博喻；能博喻然后能为师；能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者  ，  所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰： ： 「 三王四代唯其师 。。」此之谓乎 。
◎易解：君子知道求学深浅难易的顺序 ， 对于个人的特性差异都能了解 ， 然后方能因材施教 。能广泛地晓喻 ， 然后才有能力作老师；能够作老师 ， 才能做官长；能做官长 ， 才能作领袖 。所以能作一个好老师 ， 就是学作领袖的开始 。所以选择老师不可以不谨慎 。古书说：三王（伏羲神农黄帝称三皇 ）四代（虞夏殷周）对老师的选择都很慎重 。就是这个意思 。
凡学之道 ， 严师为难 。师严然后道尊 ， 道尊然后民知敬学 。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也 ， 当其为师则弗臣也 。大学之礼 ， 虽诏于天子 ， 无北面 ， 所以尊师也 。
◎易解：求学的道理 ， 尊敬老师是最难做到的 。老师受到尊敬 ， 然后真理学问才会受到敬重 。真理学问受到尊敬 ， 然后人民才会敬重学问 ， 认真学习 。所以君主不以对待部属的态度来对待臣子的情形有两种：一种就是在祭祀时 ， 臣子担任『尸』的时候 ， 另一种就是担任君主老师的时候 。大学的礼法 ， 对天子授课时 ， 老师不处于面朝北的臣位 ， 就是为了表示尊师重道 。【尸：祭祀的时候 ， “代表死者接受祭祀”的人】
善学者 ， 师逸而功倍 ， 又从而庸之；不善学者 ， 师勤而功半 ， 又从而怨之 。善问者 ， 如攻坚木 ， 先其易者 ， 后其节目 ， 及其久也 ， 相说【悦】以解；不善问者反此 。善待问者 ， 如撞钟 ， 扣之以小则小鸣 ， 扣之以大者则大鸣 ， 待其从容 ， 然后尽其声；不善答问者反此 。此皆进学之道也 。

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