端午安康！五月初五端午节，也称端阳节 。
端午节，吃粽子，赛龙舟 。不仅是有口福，还有眼福 。
每到端午节，大家不由得就会想到屈原想到《离骚》 。也会想到贾生贾谊，想到《吊屈原赋》 。
贾谊·《吊屈原赋》：谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋吊屈原 。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也 。”遂自投汨罗而死 。谊追伤之，因自喻 。其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙 。侧闻屈原兮，自沉汨罗 。造托湘流兮，敬吊先生 。遭世罔扱兮，乃殒厥身 。
呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜拿，鸱（chi）枭（xiāo）翱翔 。闒（tà）茸尊显兮，谗谀（yù）得志 。贤圣逆曳兮，方正倒植 。世谓随、夷为溷（hùn）兮，谓跖（zhí）、蹻（qiāo）为廉 。莫邪为钝兮，铅刀为铦（xiǎn） 。
吁嗟默默，生之无故兮 。斡（wò）弃周鼎，宝康瓠（hù）兮 。腾驾罢牛 。骖（cān）蹇（jiǎn）驴兮 。骥（jì）垂两耳，服盐车兮 。章甫荐履（Iǚ），渐不可久兮 。嗟苦先生，独离此咎兮 。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹（yī）郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去 。袭九渊之神龙兮，沕（mì）深潜以自珍 。偭（miān）蟂（xiāo）獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾（yín）？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏 。使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也 。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之 。见细德之险征兮，遥曾击面去之 。彼寻常之污渎（dú）兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣（zhān）鲸（jīng）兮，固将制于蝼蚁 。
贾生（贾谊） 。汉文帝四年，贾谊被贬为长沙王太傅，途经湘水，对屈原的敬仰和不幸遭遇表示同情和惋惜，作了一篇辞赋即《吊屈原赋》 。据说湘水通汨罗，因此，贾谊就在湘水悼念这位伟大的诗人 。
贾谊（前200—前168），是今河南洛阳人 。是西汉初年著名的文学家，年18岁就能诵读诗书，会写文章 。20岁就被文帝召为博士，受到汉文帝的重用，又提拨为太中太夫 。然而，世事无常，人生难料 。就在贾谊23岁那年，遭朝廷权贵忌恨 。即汉文帝四年（前178）被贬为长沙王太傳 。触及到湘水，感叹自己的命运多舛，而怀念屈原 。因此作《吊屈原赋》悼念屈原 。
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水投书以吊屈原 。
自从屈原沉江而死，过了一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写了一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原 。
贾生就是贾谊 。辞赋就是现在这篇《吊屈原赋》 。
屈原 。屈原，楚贤臣也 。名平，楚之同姓也 。
屈原，楚国的贤臣。名平，和楚国王室同姓一族 。担任楚怀王的左徒，不只是学识渊博，而且记忆力特别强 。
赋的文体 。这篇《吊屈原赋》，有同于祭文，“呜呼哀哉”正是祭文的一种格式 。不过真正的祭文以“维”字顶格而写 。结尾“呜呼哀哉！伏惟尚飨” 。
在《三国演义》“柴桑口卧龙吊丧”中，孔明的祭文则以“呼呼公瑾！”开头，以“呜呼哀哉！伏惟尚飧”结尾 。和现代的祭祀文还是有所区别 。
赋，也叫“汉赋”“辞赋”，是汉代最流行的一种写作文体，最大的特点，每句话有一个语气助词“兮”字 。
端午安康！五月初五端午节，家知户晓 。
每到五月初五端午节，会想到屈原，想到汨罗 。
端午节这天，吃粽子、赛龙舟，也是有屈原投江汨罗有关的很多传说 。

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