但在婚姻上 ， 犹太教对男女的束缚会明显的不一样 ， 这就意味着婚后的男性一样可以拥有多个性伴侣 ， 衹要对方仍未被另一段婚姻所约束 。这观点是非常搞笑的 ， 它意味着女人对自己的婚姻要忠诚 ， 但是男人只需要对别人的婚姻忠诚就可以了 。
而在中世纪时代 ， 性又被视为一种原罪 ， 除了繁衍目的的性行为 ， 其它情欲的感受和表达都遭到禁止 。对性行为的打压 ， 导致了当时整个社会的性压抑 。
直到文艺复兴以后 ， 路德在《婚姻生活论》中摒弃了天主教的观点 ， 肯定了性的意义 ， 并认为婚姻是上帝给人确定该的权利和义务 。生而为人 ， 应该好好利用它 。他把婚姻比作是医院 ， 把结婚看做是治疗性饥渴的途径 。与此同时 ， 他还提出夫妻应该分担日常生活中的家务琐事和抚育子女的重担 ， 婚姻对人是有益处的 ， 因为它教会了人学会了谦让和耐心 。
就我个人而言 ， 最喜欢的是新增的性历史和性文化这两个部分 。在这两个部分里 ， 不仅能够看到西方性学的发展史 ， 还能看到西方学者对东方性文化的性文化研究和剖析 。说实话 ， 读这本书的时候真的有一种“叹为观止”的感觉 ， 原来性学作为一门科学的学科 ， 竟然有这么多我不知道的地方 。不仅帮我们扫了盲 ， 还帮助我们正确地认识性知识 ， 了解性压抑 ， 最大限度地避免不正常以及不健康地宣泄 ， 解决对性的困惑 。
古人曾说 ， 色、食 ， 性也 。
谈性虽然害羞 ， 可性欲和食欲一样 ， 只是一种人类的本能和需求 。
既是需求 ， 我们就应该去探索、去了解 。
性话题可以避免 ， 但性行为却难以避免 。
性知识和其它知识一样 ， 都属于常识 ， 有普及的必要 。
小时候说长大就会懂了 ， 长大后又被默认理所当然都懂了 。
这是一个悖论 。
爱自己 ， 要从了解自己开始 。
不仅了解自己的身体构造 ， 还要了解自己的需求 。
包括性需求 。
【面对青春期的孩子，应不应该告诉他们性知识呢？】青春期的孩子 ， 在对待两性的关系有好奇心 ， 是一件十分正常的事情 。但是 ， 可能对于中国传统观念下的父母 ， 在对待性这个话题上有点洪水猛兽 ， 谈虎色变的意味 ， 其实这样是没有任何必要 。作为他们的父母或者其他长辈 ， 在孩子青春期间 ， 可以选择正面的对待孩子的好奇 ， 帮助他们通过正当的途径 ， 正确的了解生理现象以及性知识 ， 只有合理的疏导 ， 才能让孩子更加健康面对好奇 。倘若那些不负责任的父母 ， 因此而责备孩子 ， 只能在压制他好奇的同时 ， 让他更加不知道怎么应对一些生理冲动 ， 那么 ， 他们也就更容易采取错误的方式对待 ， 从而有可能误入歧途 。所以作为他们的父母 ， 老师 ， 或者其他长辈而言应该坦言相告 ， 而不是对此遮遮掩掩 。

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