译注：杨伯峻
出版：中华书局
告子章句下
三
公孙丑问曰：“高子曰：《小弁》 ， 小人之诗也 。”
孟子曰：“何以言之？”
曰：“怨 。”
曰：“固哉 ， 高叟之为诗也！有人于此 ， 越人关弓而射之 ， 则己谈笑而道之；无他 ， 疏之也 。其兄关弓而射之 ， 则己垂涕泣而道之；无他 ， 戚之也 。《小弁》之怨 ， 亲亲也 。亲亲 ， 仁也 。固矣夫 ， 高叟之为诗也 。”
曰：“《凯风》何以不怨？”
曰：“《凯风》 ， 亲之过小者也；《小弁》 ， 亲之过大者也 。亲戚过大而不怨 ， 是愈疏也；亲之过小而怨 ， 是不可矶也 。愈疏 ， 不孝也；不可矶 ， 亦不孝也 。孔子曰：‘舜其至孝矣 ， 五十而慕 。‘”
译文：公孙丑问道：“高子说：《小弁》这篇诗章是小人所作的 ， 是吗？”
孟子说：“为什么这么说呢？”
答道：“因为诗章有怨恨之情 。”
【然而不王者,未之有也意思 然而不王者,未之有也】孟子说：“高老先生的讲诗真是太机械了！这里有个人 ， 若是越国人张开弓去射他 ， 他可以有说有笑地讲述着这事；这没有别的原因 ， 因为越国人和他关系疏远 。若是他哥哥张开弓去射他 ， 那他会哭哭啼啼地讲述着这事；这没有别的原因 ， 因为哥哥是亲人 。《小弁》的怨恨 ， 正是热爱亲人的缘故 。热爱亲人 ， 是合乎仁的 。高老先生的讲诗实在是太机械了！”
公孙丑说：“《凯风》这一篇诗又为什么没有怨恨之情呢？”
答道：“《凯风》这篇诗 ， 是由于母亲的过错小；《小弁》这篇诗 ， 却是由于父亲的过错大 。父母的过错大 ， 却不抱怨 ， 是更疏远父母的表现；父母的过错小 ， 却去抱怨 ， 是反而激怒自己 。更把父母疏远是不孝 ， 反而使自己激怒也是不孝 。孔子说：‘舜是最孝顺的人吧 ， 五十岁还依恋父母 。‘”
告子章句下
四
宋牼将之楚 ， 孟子遇之石丘 ， 曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦、楚构兵 ， 我将见楚王说而罢之 。楚王不悦 ， 我将见秦王说而罢之 。二王我将有所遇焉 。”
曰：“轲也请无问其详 ， 愿闻其指 。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也 。”
曰：“先生之志则大矣 ， 先生之号则不可 。先生以利顺秦、楚之王 ， 秦、楚之王悦于利 ， 以罢三军之师 ， 是三军之士乐罢而悦于利也 。为人臣者怀利以事其君 ， 为人子者怀利以事其父 ， 为人弟者怀利以事其兄 ， 是君臣、父子、兄弟终去仁义 ， 怀利以相接 ， 然而不亡者 ， 未之有也 。先生以仁义说秦、楚之王 ， 秦、楚之王悦于仁义 ， 而罢三军之师 ， 是三军之士乐罢而悦于仁义也 。为人臣者怀仁义以事其君 ， 为人子者怀仁义以事其父 ， 为人弟者怀仁义以事其兄 ， 是君臣、父子、兄弟去利 ， 怀仁义以相接也 ， 然而不王者 ， 未之有也 。何必曰利？”
译文：宋牼到楚国去 ， 孟子在石丘地方碰到了他 ， 孟子问道：“先生准备往哪里去？”
答道：“我听说秦、楚两国交兵 ， 我打算去谒见楚王 ， 向他进言 ， 劝他罢兵 。如果楚王不听 ， 我又打算去谒见秦王 ， 向他进言 ， 劝他罢兵 。在两个国王中 ， 我总会有所遇合 。”

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