奴婢原指丧失自由、受人奴役的男女 , 后泛指男女仆人;太监对皇帝、后妃等的自称 。

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纪纲之仆
《左传》:晋侯迎夫人嬴氏以归 , 秦伯送卫于晋三千人 , 实纪纲之仆 。
纪纲之仆 , 古代国君用以守护自己并在战争关键时刻冲锋陷阵的精锐士卒 。晋公子重耳离开秦国时 , 秦伯曾赠送他3000名“纪纲之仆” 。

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仆地泼毒酒
卫国主父为周大夫 , 不归者三年 。其妻巫氏与人通 。一日 , 主父回 。其妻虑事败 , 以毒酒饮之 , 命婢葵枝行酒 。葵枝知其谋而忖曰:“从主母而杀主人 , 不可谓义;受主母托而破其状 , 则害主母 , 不可谓忠 。”乃故仆于地 , 而泼其酒 。主父反以婢为不敬 , 而重责之 , 葵枝受而不怨 。
有人对燕王毁谤苏秦说:“苏秦是天下最不讲信义的人 。大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他 , 在朝廷上推崇他 , 但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊 。”
苏秦从齐国归来 , 燕王竟然不给他预备住处 。苏秦对燕王说:“我本是东周的一个平庸之辈 , 当初见大王时没有半点儿功劳 , 但大王到郊外去迎接我 , 使我在朝廷上地位显赫 。现在我替您出使齐国 , 在利益方面收复十座城邑 , 挽救了危亡之中的燕国 , 可是您却不再信任我 , 一定是有人说我不守信义 , 在大王面前中伤我 。其实 , 我不守信义 , 那倒是您的福气 。假使我像尾生那样讲信用 , 像伯夷那样廉洁 , 像曾参那样孝顺 , 具有这三种天下公认的高尚操行 , 来为大王效命 , 是不是可以呢?”燕王说:“当然可以 。”苏秦说:“如果真是这样 , 我也就不会来为大王服务了 。”
苏秦道:“臣要像曾参一样孝顺 , 就不能离开父母在外面歇宿一夜 , 您又怎么能让他到齐国去呢?像伯夷那样廉洁 , 不吃白食 , 认为周武王不义 , 不做他的臣下 , 又拒不接受孤竹国的君位 , 饿死在首阳山上 , 廉洁到这种程度 , 又怎么肯步行几千里 , 而为弱小燕国的垂危君主服务呢?如果臣有尾生的信用 , 和女子约会在桥下 , 那女子没来 , 直到水淹上身也不离开 , 最终抱着桥柱被淹死 。讲信义到这种地步 , 怎么肯到齐国去宣扬燕秦的威力 , 并取得巨大的功绩呢?再说讲信义道德的人 , 都是用来自我完善 , 不是用来帮助他人的 。所以这都是满足现状的办法 , 而不是谋求进取的途径 。
再说 , 三王交替兴起 , 五霸相继兴盛 , 他们都不满足现状 。如果满足现状是可以的 , 那么齐国就不会进兵营丘 , 您也不能越过楚国边境 , 不可能窥探边城之外了 。况且我在周地还有老母 , 离开老母来事奉您 , 抛开固步自封的做法 , 谋求进取的策略 。看来我的目标 , 本来不和您相同 。大王是满足现状的君主 , 而我是谋求进取的臣子 , 这就是因为忠信而得罪于君主的原因啊 。”
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