第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方 。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终” 。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识 。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活 。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明 。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐 。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之 。
第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白” 。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界 。
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然 。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也 。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来 。
（1）“情、景、理”融合 。
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事 。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界 。
（2）“以文为赋”的体裁形式 。
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念 。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出 。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致 。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处 。
（3）形象优美，善于取譬的语言特色 。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕 。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳 。
苏轼简介【苏轼的赤壁赋赏析1000字 赤壁赋赏析和感悟】苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人 。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士 。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州 。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书 。后又贬谪惠州、儋州 。多惠政 。卒谥文忠 。学识渊博，喜奖励后进 。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏” 。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一 。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄” 。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛” 。又工书画 。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等 。

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