《神龙本兰亭集序》（1—5）


《神龙本兰亭集序》（1—5）

定武本《兰亭序》二种
《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》 。晋代书法家王羲之撰写 。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖 。
《兰亭序》定武石刻出于何人摹勒，历来众说纷纭，已不可证实，比较多数的意见，以为唐欧阳询所模拓，大宗时勒石留禁中，因此拓本很少 。石晋未，契丹辇石北去，中途流落于定州，宋庆历时被李学究得到，后又为州帅所得，留于官库中 。熙宁中薛向帅定州，向子薛绍彭翻刻一石，换去原石 。宋大观中原石进入内府，后不知下落 。定武石刻流传至今可信的有：
一、元柯九思本，台北故宫博物院藏，其中“湍”、“带”、“右”、“流”、“天”五字已损 。第十五行末“不”字右侧有一小“僧”字，为梁时鉴赏家徐僧权的押署 。前隔水有清王文冶题字，后隔水有元康里巎巎、虞集题记，后有王黼、忠侯之系、公达、鲜于枢、赵孟頫、黄石翁、袁桷、邓文原、王文治等跋，此本即本册所印本 。
二、独孤本，原帖经火禁，仅存践片．今藏日本东京国立博物馆 。
此本上列五字已损，后有吴说、宋敦儒、鲜于枢、钱选、赵孟頫、柯九思、翁方纲、永瑆等题跋，其中有赵孟頫著名的十三跋最为难得 。此外尚有吴炳本，五字末损，有王容、吴炳、危素、熊梦祥、张绅、倪瓒、王彝、张适、沈周、王文治、英和、姚元之、崇恩等人题跋，此本有人提出怀疑 。《定武兰亭》翻本极多，都与原石相距甚远 。
《兰亭序》定武石刻元柯九思本（1—5）


《兰亭序》定武石刻元柯九思本（1—5）





历史上最具影响的文化之谜，
莫过于王羲之的书法真品《兰亭集序》的下落 。
东晋穆帝永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔，26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》 。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对人之生死、修短随化的感叹 。
《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助 。如其中的20个“之”字，竟无一雷同，成为书法史上的一绝 。以后他多次重写，皆不如此次酒酣之作，被历代书界奉为极品 。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”，但是，就是这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜 。
何延之的《兰亭记》中曾说过，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜寻王羲之的书法作品 。虽然收藏王羲之墨迹不少，其中也有《兰亭集序》，但始终没有找到王羲之的《兰亭集序》的真本 。作为一国君主，却不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每想到此，便显得闷闷不乐 。
原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永 。智永年百岁乃终，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚 。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内 。
当李世民获知《兰亭集序》在辨才和尚那里后，兴奋不已，多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落 。李世民看硬要不成，便改为智取，他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》 。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机 。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏 。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝 。”萧翼揣着明白装糊涂，不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹 。辨才见萧翼不信，就决定让他开开眼，从屋梁上的洞内取下《兰亭集序》真迹给萧翼观看 。萧翼仔细察看了一番，果真是《兰亭集序》真迹 。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书” 。辨才此时方知上当，但悔之已迟 。

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