1.游子吟
唐代： 孟郊
慈母手中线，游子身上衣 。
临行密密缝，意恐迟迟归 。
谁言寸草心，报得三春晖 。
慈祥的母亲手里把着针线 。为将远游的孩子赶制新衣 。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损 。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

孟郊早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住 。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗 。

2.思母
元代：与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉 。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归 。
看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了 。去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲 。

《思母》出自一首名为《灵隐寺志》的七言绝句之中，诗人是宋末元初时，浙江余姚九功寺名叫与恭的僧人 。与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守 。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩 。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母 。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念 。

3.墨萱图·其一
元代：王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下 。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦 。
甘旨日以疏，音问日以阻 。
举头望云林，愧听慧鸟语 。
灿灿的萱草花，生在北堂之下 。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到 。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧 。
4.别老母
清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯 。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无 。
即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪 。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊 。

清高宗乾隆三十六年(1771)，黄景仁外出为官府办事，在一个风雪交加的夜晚，他告辞妻女和拜别老母，写下了这首诗来表达其悲伤的心情 。

5.岁暮到家
清代：蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰 。
寒衣针线密，家信墨痕新 。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛 。
低徊愧人子，不敢叹风尘 。
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家 。她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样 。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难 。母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦 。

公元1746年（乾隆十一年），蒋士铨于年终前夕赶到家中，深感母亲对自己的关怀之情，故有此诗 。描写了诗人与其母团圆时惊喜中又含伤感的真实场景 。

6.晒旧衣
清代：周寿昌
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温 。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕 。
三十年前母亲缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里，领子和襟袖虽已破旧，依稀能感觉到绨袍上残留着母亲的余温 。想重新缝补又不忍轻易拆开旧衣，上面有母亲缝补的痕迹 。

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