（二）一千零八十颗
暗示十界各有一百零八种懊恼，分解一千零八十种懊恼，“十界”暗示全部迷与悟的天下，可分为十个品种 。
（三）五十四颗
暗示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包含十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位 。
（四）四十二颗
暗示菩萨修行进程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉 。
（五）三十六颗
无切当的寄义，凡是皆以为是为了便于捎带，遂三分一百零八颗成三十六颗 。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相反 。
（六）二十七颗
暗示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学” 。
（七）二十一颗
暗示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次，“佛果”指到达最终究成佛的果位 。
（八）十八颗
俗称“十八子”，其中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识 。
（九）十四颗
暗示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生统一悲仰，令诸众生取得十四种恐惧的好事 。
四、奇光异彩：佛珠的材料

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佛典傍边纪录，可用来制作佛珠的材料，是十分无限的，最多也不外十余种，没法与当今浩瀚冗杂的品类相比了 。上面将佛经中所举的佛珠材料加以阐明：
《陀罗尼集经》卷二载佛珠材料：金、银、赤铜、水精、木木患子、菩提子、莲花子等七种 。
《守护国界主陀罗尼经》卷九载佛珠材料：菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种 。
《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”载佛珠材料：香木（檀木）、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错各种诸宝、菩提子等十种 。
在释教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜高贵 。七宝的项目，诸经中说法各有差别，今多以《般若经》中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、虎魄、珊瑚七种为准 。


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佛珠的材料，除去上述的 “释教七宝”之外，可用五大种别加以分别：
（一）菩提类
菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了 。实在，菩提子并不是菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山左近，名字叫川谷的草本植物 。其详细相状是：春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红红色花，呈穗状，夏秋之际间坚固，圆而色白，有坚壳，如珐琅质 。草本者为其别种，我国唯露台山有之，称为露台菩提 。
正因为菩提子有着云云深远的寄义，因而，凡是将许多的佛珠皆命名为菩提，而崇奉释教者，必有一串菩提佛珠 。
（二）宝玉石类
宝石，因其色彩艳丽，质地晶莹，光芒绚烂，坚固经久，而又存世稠密，故属于宝贵一类 。比拟罕见的宝石品种有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类 。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大宝石宝贵，因这些宝石十分宝贵，故用这些宝石来制作佛珠，多为皇室或富绅所持用，普通之人是没法失掉的 。
玉石，有广义与广义之分 。就广义而言，包含有许多种用于工艺美术砥砺方面的矿物和岩石 。诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范围 。而广义上讲，玉石仅指硬玉（以缅甸翡翠为优良代表）和软玉（以和田玉为优良代表）二种 。因为千百年来，玉石那种意味不祥，能够避邪、禳灾和带来侥幸的成效，还有遭到“小人比德如玉，有仁、知、礼、忠、信之道”的影响，那些接纳玉石制作的佛珠，也就更加遭到人们的喜欢了 。

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