赏读李白秋月4首：今人不见古时月 ， 今月曾经照古人
如果最初的“春” ， 从口中发出来 ， 那一定还带着冬天的微寒 ， 故而那稚嫩的气息 ， 仿佛是泥土里待长的小苗 ， 带着含蓄的欢喜 ， 那么当你舌尖上吐出”秋“字时 ， 那是饱满的心胸的一种释放 。不信你慢慢体会唇齿间的如许不同 。
秋是万物成熟的季节 ， 摇摇飘落的树叶间有成熟的果实 ， 一种下坠 ， 是一种饱满 ， 虽然也冷 ， 也有忧患 ， 然而那是已经经过寒暑的稳定 。
李白对秋的情有独钟 ， 来自于他太漫长的等待 。从峨眉山里走出的清俊道士 ， 经过几十年大山大水的游历 ， 练就一把秋水宝剑 ， 又在红尘低谷里淬炼 。
“床前明月光 ， 疑是地上霜 。
举头望明月 ， 低头思故乡 。”唐朝李白《静夜思》
这是他在26岁扬州落魄的日子 ， 但已经可以看到洗练的笔调和情怀 。有人说 ， 为什么这首诗白话一样 ， 却这么多人推崇？因为最初的诗是用乐器弹唱的 ， 而“床前明月光”是有梗的 ， 因为古诗十九首有“明月何皎皎 ， 照我罗床帷 。”乐府中有“仰头看明月 ， 寄情千里光 。”
而这些民间已经流传的乐曲和诗歌 ， 成为李白这首诗的群众底色 。普通人觉得耳熟 ， 游子觉得打心 ， 文化人觉得文脉悠远 ， 意味无穷 。
对于李白来讲 ， 人生的华美和高潮都在秋天 ， 或是他人生的秋天 。古人的寿命不长 ， 花甲六十都是难得的高寿 。唐朝人的中年比当代早 ， 过了35就已经迟暮 ， 李白郁闷过 ， 痛苦过 ， 但是当他41岁站在唐玄宗面前时 ， 他已经成熟 ， 有着修道之人的道骨仙风 ， 和不磨灭的慷慨明爽 。
“青天有月来几时？我今停杯一问之 。
人攀明月不可得 ， 月行却与人相随 。
皎如飞镜临丹阙 ， 绿烟灭尽清辉发 。
但见宵从海上来 ， 宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春 ， 嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月 ， 今月曾经照古人 。
古人今人若流水 ， 共看明月皆如此 。
唯愿当歌对酒时 ， 月光长照金樽里 。”《把酒问月》
虽然这首诗里 ， 没有点名是八月十五的月亮 ， 但如此皎洁之月 ， 舍秋月其谁？李白出道晚 ， 他爱用秋花秋水比喻自己 ， 同样经常用的就是秋月 。把酒问月 ， 且还要停杯一下 。
那秋月像镜子一样从天空照在人间 ， 那云彩看见月亮都消失得无影无踪 ， 你看它从海上升起 ， 又在早上沉落 ， 日复一日白兔捣药 ， 嫦娥孤寂 ， 这月亮美而孤独啊！
金句来了“今人不见古时月 ， 今月曾经照古人 ， 古人今人若流水 ， 共看明月皆如此 。”
其实这是禅诗 ， 只不过这里面的道理不是佛教的 ， 而是道教的 。以月亮做永恒的参照 ， 来看人世人生的变迁 ， 孤独是常态 ， 要安于并享受这种常态 ， 将自己融入壮丽的自然中 ， 当然用道教的观点 ， 是融入大化 。
唐玄宗热衷道教的心理被李白大气哲理的诗章所震动 ， 李白就是谪仙呀 ， 相当于活佛 。

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