【原文】
52.谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳？”遏①称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 。”公：“谟定命 。远猷辰告② 。”谓此句偏有雅人深致 。
【注释】
①遏：谢玄，小字遏 。
②谟（xūmó）：指远大宏伟的谋划，本段出自《诗·大雅·抑》 。意为重大计划事关天命，必须提前告知民众 。
【翻译】
谢安在子侄们聚会时，问：“《诗经》里哪一句最好？”谢玄称赞说：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’最好 。”谢安说：“‘谟定命，远猷辰告’最好 。”他说的这句诗特别有高雅士人的深远意趣 。
【原文】
53.张凭①举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦 。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之 。张遂诣刘，刘洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接 。张欲自发，无端 。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊 。真长延之上坐，清言弥日，因留宿 。至晓，张退，刘曰：“卿且去，正当取卿共诣抚军 。”张还船，同侣问何处宿，张笑而不答 。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕 。即同载诣抚军 。至门，刘前进谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选 。”既前，抚军与之话言，咨嗟称善，曰：“张凭勃窣为理窟② 。”即用为太常博士 。
【注释】
①张凭：字长宗，吴郡人 。累迁吏部郎，御史中丞，司空长史 。
②勃窣：才华由内而外散发 。理窟：是义理的洞窟 。
【翻译】
张凭被举荐做了孝廉后，到京城去，仗着自己的才气，觉得自己一定能跟当时的名人交往 。他想去拜访丹阳尹刘惔，他的同乡和一同被举荐的人都笑话他 。张凭最后还是拜访了刘惔，当时刘惔正忙于梳理事务，把他安排在下座中，只寒暄了一下，并没有注意他 。张凭想自己开个话头，没有合适的机会 。不久，长史王濛等名流们来清谈了，主客间有不能沟通的地方，张凭便远远地在末座上分析评判，言辞精练，主旨深刻，能让大家的心意完全表达出来，满座的人都很惊奇 。刘惔把他请到上座，跟他清谈了一整天，还留他住了一夜 。第二天早上，张凭告退，刘惔说：“你先回去，我会带你一起去见抚军 。”张凭回到船上，同伴问他昨晚在哪儿住的，张凭笑而不答 。没多久，刘惔派郡吏找“张孝廉”所在的船，同伴们都很惊愕 。刘惔就和他一起坐车去见抚军 。到了门口，刘惔先进去对抚军说：“下官今天给您找到一个太常博士的好人选 。”到了抚军面前，抚军跟他谈话，赞叹称好：“张凭才气迸发，是义理之窟啊 。”马上就任命他做了太常博士 。
【原文】
54.汰法师①云：“六通、三明②同归，正异名耳 。”
【注释】
①汰法师：竺法汰（320—387），东莞（今山东沂水）人，东晋高僧 。
②六通：佛教名词，指六种超人间而自由无碍的神通 。三明，佛教名词，指宿命明、天眼明、漏尽明 。
【翻译】
汰法师说：“六通和三明是一回事，只是名字不一样而已 。”
【原文】
55.支道林、许、谢盛德，共集王家 。谢顾谓诸人：“今日可谓彦会 。时既不可留，此集固亦难常，当共言咏，以写其怀 。”许便问主人有《庄子》不，正得《渔父》一篇 。谢看题，便各使四坐通 。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善 。于是四坐各言毕 。谢问曰：“卿等尽不？”皆曰：“今日之言，少不自竭 。”谢后粗难，因自叙其意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心① 。支谓谢曰：“君一往奔诣，故复自佳耳！”

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