【关于山中古诗全文心善 山中古诗描绘了什么】荆溪白石出 ， 天寒红叶稀 。山路元无雨 ， 空翠湿人衣 。

这首小诗描绘初冬时节山中景色 。
首句写山中溪水 。荆溪 ， 本名长水 ， 又称浐水 ， 源出陕西蓝田县西南秦岭山中 ， 北流至长安东北入灞水 。这里写的大概是穿行在山中的上游一段 。山路往往傍着溪流 ， 山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪 。天寒水浅 ， 山溪变成涓涓细流 ， 露出磷磷白石 ， 显得特别清浅可爱 。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征 ， 读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色 ， 蜿蜒穿行的形状 ， 甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音 。
次句写山中红叶 。绚烂的霜叶红树 ， 本是秋山的特点 。入冬天寒 ， 红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色 。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说 ， 在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出） ， 这里那里点缀着的几片红叶 ， 有时反倒更为显眼 。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢 。所以 ， 这里的“红叶稀” ， 并不给人以萧瑟、凋零之感 ， 而是引起对美好事物的珍重和流连 。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部 ， 那么后两句所展示的却是它的全貌 。尽管冬令天寒 ， 但整个秦岭山中 ， 仍是苍松翠柏 ， 蓊郁青葱 ， 山路就穿行在无边的浓翠之中 。苍翠的山色本身是空明的 ， 不象有形的物体那样可以触摸得到 ， 所以说“空翠” 。“空翠”自然不会“湿衣” ， 但它是那样的浓 ， 浓得几乎可以溢出翠色的水份 ， 浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子 ， 人行空翠之中 ， 就象被笼罩在一片翠雾之中 ， 整个身心都受到它的浸染、滋润 ， 而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意 ， 所以尽管“山路元无雨” ， 却自然感到“空翠湿人衣”了 。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受 ， 一种心灵上的快感 。“空”字和“湿”字的矛盾 ， 也就在这种心灵上的快感中统一起来了 。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色 ， 入云深处亦沾衣 。”“沾衣”是实写 ， 展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉 ， 抒写了浓翠的山色给人的诗意感受 。同样写山中景物 ， 同样写到了沾衣 ， 却同工异曲 ， 各臻其妙 。真正的艺术是永远不会重复的 。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景 ， 色泽斑烂鲜明 ， 富于诗情画意 ， 毫无萧瑟枯寂的情调 。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较 ， 这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些 。

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