《诗经·卫风·氓》原文:作者:玉山
氓之蚩蚩,抱布贸丝 。匪来贸丝,来即我谋 。送子涉淇,至于顿丘 。匪我愆期,子无良媒 。将子无怒,秋以为期 。
乘彼垝垣,以望复关 。不见复关,泣涕涟涟 。既见复关,载笑载言 。尔卜尔筮,体无咎言 。以尔车来,以我贿迁 。
桑之未落,其叶沃若 。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也 。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨 。自我徂尔,三岁食贫 。淇水汤汤,渐车帷裳 。女也不爽,士贰其行 。士也罔极,二三其德 。
三岁为妇,靡室劳矣 。夙兴夜寐,靡有朝矣 。言既遂矣,至于暴矣 。兄弟不知,咥其笑矣 。静言思之,躬自悼矣 。
及尔偕老,老使我怨 。淇则有岸,隰则有泮 。总角之宴,言笑晏晏 。信誓旦旦,不思其反 。反是不思,亦已焉哉!
《诗经·卫风·氓》,见人教版高中语文必修二 。
《氓》讲了一个怎样的故事?如果玉山习于霸占一本教参而称雄,那么答案是现成的:一个爱情悲剧,深刻反映了古代女性地位低下、婚恋幸福无从保障的社会现实 。形象鲜明,主题突出,好了,背完收工 。
可是这是诗,不是生吞活剥的政治经济学 。诗歌拒绝概念 。诗是形象的、感性的、生活的 。
这首诗里的故事——“痴情女子负心郎”——也许瞒过很多人,唤起不知几多同情的唏嘘、怅然的感慨 。这个女子:热情、单纯、痴心;这个男子:伪装、不忠、暴力 。
这个故事也几乎骗过了玉山年轻时代肤浅的道义感 。
而多年以后,在跋涉红尘,进退失据之中,玉山却恍惚穿过那个女子声泪俱下的诉说,看到了一张皱成一团的、泪流满面的男子的脸 。如此无奈,如此悲戚,如此绝望 。
这张脸无比清晰地诉说:好女孩的爱情被摧毁,统共分三步 。
第一步:被热情,被善良
当傻乎乎的的小伙子——“氓之蚩蚩”——一颗心砰砰乱跳着迈出试探的脚步——“抱布贸丝”时,却没有遇到他所担心的种种难堪——女子的拒绝、冷漠,哪怕是矜持 。没有,一丁点也没有 。
女子以其摧枯拉朽的热情与善良,瞬间掐断了无穷丰富的可能性,以一种极为简单粗暴的方式:
“匪来贸丝,来即我谋”(你不是来买丝的,是来打我主意的),她一眼看穿了傻小子的心事,干脆利落地挑明了关系 。她是这么高兴,这么单纯,一点也不会掩饰自己 。她无比主动,无比热情地送小伙子回家,“送子涉淇,至于顿丘”,一路跋山涉水 。
——拿错剧本了吧?女孩送男孩回家?
马不停蹄,女子紧接着进一步扩大战果:“匪我愆期,子无良媒 。将子无怒,秋以为期 。”(我们秋天就结婚吧!)
——这是怎么了?怎么还有结婚?其实我是来买丝的!
恋爱哪有这样谈的?这样一览无余,一马平川?没有甜蜜的苦痛、缠绵的磨折,没有五味杂陈、欲罢不能曲折过程,怎不叫人怅然若失,甚而目瞪口呆?
女子怎么可以这样生猛?有个段子是怎么说的——当女人说“不”的时候,她的意思是“也许”;当女人说“也许”的时候,她的意思是“好的”;当女人说“好的”的时候,那她不——是——女——人!
那个男子——氓,都知道含蓄,试探,留有余地;可是这个女子不懂,不会含羞脉脉,不会欲迎还拒,欲擒故纵 。不会脸红的女孩,多么索然无味 。
第二步:被痴情绑架,被朝朝暮暮
“不见复关,泣涕涟涟 。既见复关,载笑载言 。”女子陷于热恋,多么痴心!整天地期盼情郎到来,为他而哭,为他而笑,完完全全地放弃了自己,丢失了自己 。
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