古代知识分子有“半部论语治天下”之说，说明这儒家思想的人本位立论、见解，是相当具有超远而深刻的智慧，儒家的博爱思想是十分感人的 。
《弟子规》说，凡是人，皆须爱，天同覆，地同载 。又说，将加人，先问己，己不欲，即速已 。
儒家这些伟大的审势、审时、慎独的品德修养，是我们一生应当去修学、去培育的美好品德，它可以很快地提升我们的品德和才学 。在构建我们人生美好价值体系的道路上，发挥出十分重要的人生价值目标的指导作用 。
中国文化儒家思想占据很重要的位置，这些优秀的文化是教化我们提升自己美好品德、思想才干以及各种艺术境界的最佳的蓝图 。
出自《孟子·梁惠王上》 。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也 。孝敬自家老人进而孝敬他人的老人，爱护自家的孩子进而爱护他人的孩子，人人都相敬相爱，治理天下就如同掌握运作手中之物 。
这几句话的核心词就是敬爱，关键词是差等，中心思想是：只要人人都真诚地相爱，这世界就是美好的人间 。
各大宗教各种学派，它们一个共同点基本都是爱的哲学，不同的只是对爱的看法和追求爱的方式和途径 。儒家和基督教不同，把爱的对象和主体首先锁定为人，现实中的人，身边的人，然后亲亲以仁民，仁民以及物，讲差等、层次、步骤，具有极大的人文性、现实性和可操作性 。和佛教不同，它追求现世生活的修身和幸福，热爱生命，积极人生，立足当下，展望未来 。和道家出世人生观不同，它追求入世；墨家讲兼爱，儒家注重仁爱 。
仁是孔学的核心概念和思想，对它的定义和解说最原始最地道最精辟最权威的莫过于孔子，而最早最可靠可信的版本莫过于《论语》 。什么是仁？最直接最简洁最精当最准确就是两字：爱人 。仁者爱人，这是孔子在《颜渊》篇对樊迟最精准的回答 。言简意赅，言近旨远，简单而难得 。说简单，就两字；说难得，也就两字——己，人 。其实，毛泽东早就有一句对仁的独到而深刻的理解：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事 。自己偶尔做一件好事，高兴时做好事，顺境时做好事，这都不难，可痛苦时逆境中还能否做好事？难 。再说人太复杂了，是自己的父母兄弟姐妹，朋友，还是自己的仇人敌人，是华人还是夷人？难 。简单就简单在“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，难就难在“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”，难就“克己复礼” 。什么是克己复礼？就是真诚，真诚地对待自己，真诚对待礼，礼最原始最本质的含义就是真诚 。诚者天之道，诚之者人之道 。仁是孔学核心，诚是儒家根本 。什么是仁？仁者爱人，真诚而时时处处地理解他人，关爱他人 。既简单，人人都可做到；又难得，不是时时处处，不能对待所有的人 。孔学讲差别，讲层次，讲过程，讲步骤，这就是它的科学性，普世性，亲和力，包容力，生命力 。仁是一种真诚而久远的情怀，一种真实而广泛的行为，一种真纯而美善的境界！

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