原文列子学射，中矣，请①于关尹子 。
尹子曰：“子②知子之所以③中乎？”
对曰：“弗知也 。”
关尹子曰：“未可 。”
退而习之 。三年，又以报④关尹子 。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”
列子曰：“知之矣 。”
关尹子曰：“可矣，守⑤而勿失也 。非独射也，为国⑥与身皆如之 。故圣人不察存亡，而察⑦其所以然 。”
注释

1. 请：拜见 。
2. 子：你 。
3. 所以：结构助词“所”和介词“以”组成“所以”，表示“……的原因” 。
4. 报：报告，告诉 。
5. 守：遵守，奉行 。
6. 为国：治国 。
7. 察：调查，考察 。

译文列子跟关尹子学习射箭，已经能够射中箭靶，于是去拜见关尹子 。
关尹子说：“你知道你射中箭靶的原因吗？”
列子回答说：“不知道 。”
关尹子说：“那你的箭术还不行 。”
列子回去继续练习 。三年过后，列子又将练习的结果报告给关尹子 。
关尹子说：“你知道你射中箭靶的原因吗？”
列子说：“知道了 。”
关尹子说：“可以了，遵守能够射中的规律不要忘记它 。不仅是射箭，治理国家和修身做人也都是这样 。所以圣人不看存亡成败的结果，而是考察存亡成败发生的原因 。
文言知识说“请”：“请”在文言文中有以下常见释义 。

• 指“拜见，谒见” 。如上文中的“请于关尹子” 。又如，《史记·酷吏列传》：“造请诸公，不避寒暑” 。
• 指“请求，要求” 。如《曹刿论战》：“公将战，曹刿请见 。”
• 指“邀请” 。如“请状”，“请柬”，“约请” 。
• 指“敬辞，表示礼貌” 。如《墨子·公输》：“子墨子起，再拜，曰：‘请说之 。’”

文化常识关尹子，名喜，曾任周朝大夫，后来任关令将军，后人尊称为关尹子 。
关尹子在道教中地位崇高，被封为文始真人 。
相传关尹子任函谷关令期间，一次在观察天象时，发现从东方飘来一团紫气，他意识到将有大人物到来 。
不久，果然看见老子骑着青色的牛经过这里 。
关尹子久仰老子大名，所以盛情款留，希望得到指教 。老子为他写下了五千言的《道德经》，然后骑牛西去 。
列子，名御寇，战国时期的郑国人，曾师从关尹子 。
列子不求名利，清静修道，在郑国隐居四十年，被后人尊奉为“冲虚真人” 。
先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子，所以列子是道家学派的重要传承人物 。
出处战国·列子《列子·说符》
启发与借鉴上文语言简洁，寥寥数笔不但刻画出关尹子严师的形象，同时也从侧面表现出列子的勤奋好学 。
【列子学射给我们的启示 列子学射文言文翻译】学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然 。只有知其所以然，才算是融会贯通，真正地掌握了事物背后的客观规律 。这样无论问题如何变化，我们就不会被它的表象所迷惑，解决起来就可以手到擒来 。

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