一首诗说两件事：1、文学作品里常有问句 ， 文学就是解决人生疑问的艺术；2、文学作品里常把月亮作为起兴切入点 。
把人生的疑问写到诗里边 ， 是文学的常态 ， 比如屈原的《天问》 ， 直直列了一大堆问题 ， 简直要把老天问得哑口无言；建安文学的曹操说：“对酒当歌 ， 人生几何 。”是无限的人生感喟；唐时比李白早一点的张若虚早就问过月亮 ， 他说“江畔何人初见月？江月何年初照人？”宋时的苏东坡也问：“明月几时有 ， 把酒问青天 ， 不知天上宫阙 ， 今夕是何年？”就是明清的小说里 ， 曹雪芹也借林黛玉之口问菊：“孤标傲世偕谁隐 ， 一样花开为底迟？”这些问 ， 不见得是真的疑问 ， 只是通过疑问带出作者心中的某种情绪 ， 比如感叹 ， 比如悲伤 ， 或者无可奈何；或者是某种价值取向 ， 是及时行乐 ， 还是奋发进取；是入世奋斗 ， 还是出世傲隐……
（苏轼：明月几时有 ， 把酒问青天）
悠悠万世 ， 明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜 ， 于是 ， 诗人们常常借月起兴 ， 以上这些问句里或者或少 ， 或直接或间接都跟月亮有关系 ， 或者林黛玉那个有点远 ， 但后面的《菊梦》显然也跟月亮有关 ， 而咏菊、问菊、菊梦本就是一体的 ， 分裂来读对于理解林黛玉终究不完整……人生代代无穷 ， 月亮就在那里挂着 ， 人生如何更迭 ， 月亮只自顾自的阴睛圆缺 ， 怎不让人对着它思绪万千 ， 块垒无限 。盛唐的李白当然不会错过月亮 ， 于是他不仅举杯邀明月 ， 对影成三人 ， 他也要问明月 ， 要说问明月 ， 谁也没有李白问的率性直接：
（青天有月来几时？我今停杯一问之）
青天有月来几时 ， 我今停杯一问之 。人攀明月不可得 ， 月行却与人相随 。皎如飞镜临丹阙 ， 绿烟灭尽清辉发 。但见宵从海上来 ， 宁知晓向云间没 。白兔捣药秋复春 ， 嫦娥孤栖与谁邻 。今人不见古时月 ， 今月曾经照古人 。古人今人若流水 ， 共看明月皆如此 。唯愿当歌对酒时 ， 月光长照金樽里 。
这首诗有意思 ， 诗名《把酒问天》 ， 但原诗题下有注 ， 说：“故人贾淳令予问之” ， 我这次问月亮 ， 并不是我想问 ， 而是我的老朋友贾淳 ， 他让我问的 ， 为什么他不问呢 ， 月亮是个高妙的存在 ， 他或者无法跟月亮平等对话 ， 只有我问才能问出个究竟 ， 李白题下这个标题注解时 ， 心里是无边自赏的 。
其实这个句子该这样写：今天停下酒杯问一下 ， 什么时候老天有了月亮呢？但李白不这样写 ， 他倒过来写 ， 劈头就是一问 ， 气势顿出 ， 这样的亘古难题 ， 李白也只是趁着酒意 ， 停下酒杯抽空问一句罢了 。
（皎如飞镜临丹阙 ， 绿烟灭尽清辉发）
“ 人攀明月不可得 ， 月行却与人相随 。”月亮高不可攀地挂在天上 ， 但却能“月亮走 ， 我也走”地跟着人来回走 ， 人走到哪里 ， 月亮就能跟到那里 。既高不可攀 ， 又温情追随 ， 像一个若即若离的有情人 ， 我们知道 ， 月亮无论何时 ， 都是这样的既可亲 ， 又神秘 ， 这才是月亮被无数文人借之咏怀的原因 。“皎如飞镜临丹阙 ， 绿烟灭尽清辉发 。”李白不止一次把月亮比作镜子 ， 圆月升空可不就是如明镜飞升 ， 月边的云彩在月光的辉照之下 ， 泛着绿光 ， 让月亮如笼罩着一层“绿烟”似的纱幔 ， 而当这层薄薄的的纱幔慢慢撩开 ， 月亮露出如镜的娇面 ， 月亮是如何的光彩照人 。

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