关于“六六大顺”起源说法很多,不过大概归类为以下六种!
第一种说法:古人对神秘数字六的推崇
在先秦时期特别是春秋战国,诸子百家对数字“六”非常的推崇,用“六”总结很多生活的中事物和现象,比如孔子传授“六艺",儒家传授和总结出来的“六经”,每家每户都会养的“六畜”,还有身体内部的“六腑”,还有家族关系称作“六亲”,还有将天地四方总结归纳为“”六方“,宇宙万物总结为”六合“ 。可见六在远古先民中是一个很神秘和吉祥的数字,在他们的发展和自然探索中,中华的祖先发现一些神秘自然现象,和六数字有密切联系,

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但是由于他们无法解释这些现象,同时出于对自然的敬畏,更重要的希望得到自然和上天的祈福,都希望自己能无论是捕猎还是耕作,家庭生活还是养殖和放牧,都讲究一个顺字,而顺的本意就是舒畅和通畅的意思,更是人们情绪的一种反应,一种对美好生活的祈求,所以人们对于“六艺”“六畜”,“六亲,“六腑”都是希望事顺顺利利的,这样结合起来,恭喜别人“六六大顺”也成了一句吉利话 。
第二种说法源自《左传》
春秋时期,左丘明著的《左传》中,提出了社会生活要依循六顺,这样是六六大顺的来源说法之一,他总结提出了“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬“此数者累谓六顺也 。这说法源自《左传》其中的一篇,其中卫国的著名大臣石碏谏卫庄公;
当时卫庄公娶了齐国庄姜 。庄姜号称当时第一美女,可是却没有孩子,卫庄公因此娶陈国女子厉妫 。厉妫还有个闺蜜叫戴妫,戴妫生下了卫桓公 。庄姜带大了卫桓公 。

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这时庄公还有一个宠妾的儿子,公子州吁 。庄姜非常讨厌州吁 。这时石碏看出了庄公的隐患,就劝解卫庄公说 。你不好好定下太子,和教育好自己的孩子,即便是你疼爱孩子也要好好管教,如果卫生国能做到了,国君仁义,臣下恭行,为父慈爱,为子孝顺,为兄爱护,为弟恭敬,六件顺理的事 。如果不这样做,祸害不久就会到来 。
卫庄公不听劝告,石碏告老退休 。不久州吁除掉了卫恒公,自己做了卫国国君 。可是州吁不得民心,就去请教石碏办法 。石碏来了一个大义灭亲,给了一个意见,忽悠他到陈国,再写了一封信给陈国人,让他们将州吁和自己的儿子石厚拿了,再送回到卫国处置 。后来陈国还真的按照他们说的做了,最后卫国派人处置了州吁 。石碏派家臣处置了儿子石厚 。

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这段比较混乱的春秋真实历史,牵涉到了当时社会的六种秩序,即“君、臣、父、子、兄、弟 。对于后世的儒家思想,是有很大的借鉴意义和拿出来讨论的话题,而石碏提出的六顺相对的就是六逆 。后来汉武帝独尊儒术以后,六顺经常被儒生们经常挂在嘴边,同时人民也遵循着六顺去生活,所以渐渐地也形成了一个六六大顺的说法 。
第三种说法源自历法:
古代的农历六月初六有关系,农历的六月六是入伏第一天 。在不同的地区有不同的节日,特别是中原地区,六月六,走罢麦的说法,因为此地当时盛行种植小麦,小麦和水稻不同,小麦的收获时间是在农历六月六日前后,这个时候大家好是农闲时期,也正好是是探亲访友的好时节,这一些地区还保留了这天回娘家的习俗,称为“回娘家节” 。
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