“清明——时节！”一句话，意思就清楚了嘛，就是”我今天不能上坟祭祖”的意思啊 。这是文人诗歌，是给自己和给像自己一样的文人读的，用的是文人的行话，其他的文人一读就明白，因为大家都是一样的遭遇的人 。可是我们不明白，我们没有这样的遭遇，就会误以为他说的是今天的大白话 。所以，读文人诗，一定要明白声韵，明白意象，明白儒家，明白儒士的命运 。
然后，”雨纷——纷——”，这一天还下着雨 。”雨”这个意象是什么意思？这要看雨量 。这次雨量怎样？大还是小？
现在这首诗画的插图，都是毛毛雨 。我问过很多人，大家的印象都是毛毛雨 。这么小的雨量，为什么呢？因为现在都读成”清明时节雨纷纷”，一字一拍 。”纷纷”，又密又小的感觉，当然就是毛毛雨了 。可是你按照吟诵的规矩读一下，还是这样的感觉吗？第二个”纷”比第一个”纷”还长，它是韵字 。”纷——纷————”，每个人都读一下，闭口收韵，就能感觉到，这是什么样的雨啊？这雨量可不小，这可不是毛毛雨，舒舒服服的那种雨啊 。所以这跟后面的”路上”不好走，要喝酒暖身等等，都是有关系的 。理解错了，还以为毛毛雨心情不错呢 。
第二句，”路上行人欲断魂” 。我们今天的读法是”路上行人 欲断魂”，我们强调的是”行人”和”魂” 。可是，原来的读法是”路上行人欲断魂”，完全相反啊 。什么叫”行人”呢？好多人以为”行人”就是走在人行道上的人 。”路上行人欲断魂”，就是到了清明节这一天，出去一看，哎呀，走在大街上的人都像掉了魂儿一样 。是这样吗？这也太夸张了 。
行人，是一个意象 。凡是公职在身而出差的人叫”行人” 。没有公职，自己出去探亲了，那不能叫”行人”，得是公职在身的人 。
你看这几件事：这一天是清明，要去上坟啊，但他不能去上坟，他漂泊异乡，还下着雨，雨还不小，他还得赶路，这些因素加到一起，才出现这三个字：”欲断魂” 。什么叫”欲断魂”呢？就是他的魂要断了是吧？强调的是”断”，我的魂都要断了呀 。
什么叫”魂”？这也是一个意象 。中国古人认为人死了以后，肉体埋入土地，化为尘土，魄也就融入大地了 。”魂”呢？灵魂去哪里了？回了家里，永远在家里 。在家里的哪里？牌位那里 。以前中国人每个家族都有一个祠堂，祠堂里供着祖先的牌位 。家家户户都有祖先的牌位，我们中国人是世世代代与列祖列宗生活在一起的 。祖先的牌位就是祖先的灵魂待的地方 。他就在那里，永远在那里，永远陪伴着他的子子孙孙，并且永远保佑他的子子孙孙 。我们中国人的灵魂是从来不害人的 。你听说过哪个祖先下去惩罚他的子孙？都是保佑子孙绵延，永享天年的 。
所以这一天，杜牧他说，他的魂去哪了？回到了家乡，所以叫”欲断魂——” 。”断”，跟身体断了，他的魂就好像离开了身体，回到了家乡，回到了祠堂，跟祖先们在一起了 。这一天本是祭祖的日子，是跟祖先沟通的日子
第三句，说”借问酒家何处有” 。基本都是仄声，短音，说明这一句怎么样？读得很急迫，口气峻切 。为什么着急？对啊，多想喝口酒啊，一来是借酒浇愁，二来，清明这一天下着雨，那得多冷啊是吧？多想喝口酒暖暖身子，一着急，所以才问一小孩儿 。你说我们平常问路哪有问小孩儿的呀？可是他问小孩儿，为什么？他头一个碰到的就是这个小孩儿，所以他就问了，着急呀，口气就是这样的 。

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