学习目标1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文 。（重点）
2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点 。（难点）
3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操 。（素养）
关于《礼记》《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的 。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作 。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度 。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想 。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼” 。
第一篇：《虽有嘉肴》
介绍作品【礼记大学全文翻译注释 礼记二则原文及翻译】《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》 。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著 。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系 。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理 。
课文及详细批注问题探究1、文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方法叫作“类比论证” 。
2、谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解 。
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确 。
3、作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
逐层论证：
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明 。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力 。
字词句式概括主题本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理 。
第二篇：《大道之行也》
关于作品《大道之行也》节选自《礼记·礼运》 。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作 。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征 。
课文知识点批注重难点分析一、“大同”社会的根本特征是什么？
1、天下为公：政权属于社会的全体成员，不属于任何个人 。
2、选贤与能：社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人 。
3、讲信修睦：社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦 。
二、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
1、满足生存的需要，人人都能受到全社会的关爱；
2、满足发展的需要，人人都能安居乐业；
3、满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力 。
三、作者理想中的大同社会是什么样子的？
路不拾遗 夜不闭户
四、文中的“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？

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