兄弟们也不希望三家之间相隔太远，老大郑汝训思忖后，建议二弟在自家门前的一块地皮上建厝 。他与二弟说：“不要把房建到对面，对面太远我和你商量事情不便 。”随后让出了自己门前的地块，请二弟起屋 。
这块地皮离汝训厝有多近？近到只有一杯茶的距离 。老大在家中沏上茶，老二从他家中走过来，二人碰面商谈时茶水仍是烫的，完全实现了郑汝训与兄弟邻近居住的设想 。
但也因为两厝之间距离极近，门前屋后几乎没有转圜余地，汝训厝也因此要改换大门朝向，成了今天的样子 。世人多揣度“歪门”与“斜道”的“风水用意”，其实这当中真正蕴含的是兄弟亲睦的家风 。

文章插图
三对厝的青瓦飞檐蔚为壮观 。
乡间士绅的品格追求
而三对厝之所以一直吸引着后世人们的游览和品读，固然因其建筑的精巧与奇特，也有很大的一部分原因在于三对厝浓浓的“书卷气” 。
其实三对厝的起建者，均没有在科举中得过什么显赫的功名，但他们无疑都是传统文化的忠实“粉丝” 。在他们的家中，镌刻着许多来自《诗经》的句子 。楹联、屏风、门楣，处处可见他们对于中国千年诗礼文化的崇敬 。汝训厝专门辟有一间独立而安静的书院，书院门前一副对联写着：半亩波光清几榻，一帘云影护琴书 。
汝祥厝正厅屏门两侧立柱上还有一副对联，书写的是“广文馆居贤职称成均博士，皇祐朝选奉名传忠孝状元 。”上联说的是唐代通儒郑虔，下联说的是宋代状元郑獬，均为郑姓中学问与人品都十分出众的大人物 。据说这一对联还是由林则徐亲撰，清朝福建首位状元、曾任云南巡抚和正谊书院山长的林鸿年亲笔手书 。
在三对厝已被解读的木刻、彩绘中，除了意寓吉祥的花鸟虫鱼等图案外，还汇集了众多历史上有名的人物和掌故，如“渭水访贤”“郑樵献册”“杨震却金”“苏武牧羊”“林逋放鹤”等 。这些木刻与彩绘显示了屋主对传统孝悌忠信、礼义廉耻价值观的重视与追求 。而“介尔景福”、“茀禄尔康”“锡以繁祉”这些摘自《诗经》的字句，既表达了他们对于幸福人生的向往，也反映了他们对子孙后代的殷殷期盼 。
值得一提的是，在汝训厝的防溅墙上还有一组灰塑彩雕，主题十分特别 。它描绘的是一组船只与人马在水上进行商贸的场面，其中还有带着假发与包裹头巾的人物，造型衣着似是来自域外 。有研究人士认为，这描绘的或是海上丝绸之路的贸易场景 。其实不论这组“海丝遗迹”是否确凿，它们都可说明房屋建造者交游与见识的广阔，他们并非隐居山间，闭塞见闻 。在清朝道光年间，盖洋的郑氏三兄弟既恪守传统文化，也积极接触外来事物 。三个家庭后世都子孙繁茂，走出了不少有见识和有才干的人 。

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