世上本无事，庸人自扰之。你怎么理解这句话？ _经验常识

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世上本无事，庸人自扰之。这句话听起来很大度，很清高，在当时可能很有道理，可以画地为牢而不用担心罪民会跑，民犯罪可以不用刑罚，以德教化，真的是民风淳朴。可后来怎么样了？还是制订了刑罚，而且涉及面越来越广，有的朝代还专门设有刑部，以至于现在的公安，法院，监狱等。有效震摄了犯罪份子，那么所有这些工作都是庸人自扰吗？不是。所以时过境迁，人们也把这句话赋于了另一层意思，即自己给自已找麻烦。:会说庸人自扰，有什么事？
总的来说这句话有一定的局限性，其码已经失去了它本来的意义。你看各朝各代的君王为了防止臣子不忠，背叛，造反，都会耗费大量的人力物力，使尽各种手段，对臣子进行监督，为防公务员犯罪，制订监察，督导机制。这是庸人自扰吗？不是。
所以世上真有事，庸人自不知。
还有些庸人，把这句本不复杂的语言讲的神乎其神，还赋与禅意，真成了庸人自扰了。本来无一物，那有那么多。是我们想多了，过去有平常人，现在也有平常人，而且大家都很平常。
无事生非折腾自己
我理解为:
世界上本来很平静，很简单，很友爱。不高明的人却不这么理解。会把发生的一件简简单单的事情，想的很复杂，后果很严重。搞得自己胆战心惊，情绪平静不下来。结果呢？担心的事情什么也没有发生，完全是自己惊吓自己。比如在单位与一位同事发生点小摩擦，争了几句。本来事情就过去了。她回到家，就想出一连串严重后果。她明天会不会再来找我茬？再来骂我？会不会找人打我？发生这些情况，我怎么办？等等。搞得自己饭也吃不香，觉也睡不好，整天神经叨叨的。结果事后两人既没有再争，也没有再吵，更没有出现打人行为，大家客客气气的又恢复日常的平静。
“世上本无事，庸人自扰之“ 。这种事，比较多发生在性格内向的人身上。如果多读点书，多交点朋友，多走出家门，多一点参加喝茶、聚餐、聊天、广场舞之类的社交活动。让自己多一点事做，没有空闲时间去瞎想。心胸宽广一点，气量大一点，这种事情就会少发生。
我是个俗人、更是个平庸之人，只知道每日为自己、为家庭奔波操劳。若能在忙碌中收获个衣食无忧，也算对得起父母妻儿、亲朋好友，人生中也该心满意足了。
在现实生活中，我们多数时间是被外界事物被动的牵引着，很难在自己主观上形成对外界事物和个人人生的独立思想。即使我们从书本上获得一些所谓的人生道理和生活感悟，也不过是道听途说没有亲身感悟，知其然不知起所以然罢了。能主动的去体会人生，并达到“世上本无事，庸人自扰之”的意境何其难也！
在我们普通人眼里，世界就是由近乎无穷无尽的事物堆积而成的。我们每个人生在其中、活在其中，随时面对着各种各样的人和事儿。一个人如果不把这些和自身有关的事情做“好” ，是难以安稳地生存下去的。人因为劳作，所以才会有收获。为了有收获，我们就要不停的去劳作。而劳作中，我们不可避免的会与外界的人和事物产生交集。由此，产生的结果对于我们自身有“好的”、也有“不好的” 。甚至有时候，我们根本没有能力去分辨劳作中哪些是好、哪些是坏。单纯认为对自身“有利”的就是好，对自身“不利”就是坏的结论，显然是个人主观上自私的表现。而如何辨别人生中的“好与坏”却又是一个“大学问” 。“大学问”当然需要大智慧去解答，以我等百姓自然无此能力。既然无法正确判断，不如来个“万花丛中过，片叶不沾身”游戏人生的态度，但此种做法又与“人生需要劳作才有收获”的道理发生了冲突，看起来方法还是不对，问题甚至更严重了，连“好与坏”都搞不清楚了。

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