气作为风水学的物质基础，分为有形之气与无形之气，有形之气又分为内气与外气，如下图所示，本篇主要介绍风水之气当中的“有形之气” 。

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（一）、内气
内气指龙脉之气，也是土壤中的气，即“地气”, 唐代杜普写过一首关于冬至的诗《小至》，此诗对“地气”有所描述，诗为：“天时人事日相催，冬至阳生春又来 。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰 。”意思是说：“天时人事变化很快，转眼又到冬至了，过了冬至阳气复归，春天即将回来了 。刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，葭灰是芦苇膜烧成灰，极细极轻，因冬至到了，地气升腾，律管中的葭灰被地气吹动 。不知在北京的朋友有没有注意到，三四月份躺在圆明园（北纬40度）的草地上，虽然天气还很寒冷，但已着实感受到大地升腾的热气了，这就是对地气的直接体验 。

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除了我们直接体察外，捕捉内气的最重要的方法就是“因形观气”，通过观察地形地貌、山脉与河流走向以及草木、土质等环境因素的各种变化，来确定是否有地气的存在 。
历史上最有名的莫过于昆仑山了，古人认为昆仑山为中华龙脉的始祖山，三大干龙皆始于昆仑山，古称昆仑墟，最早记载于《山海经》、《淮南子》等著作，为传说中的神山，中华文明的发祥地，天地的支柱，众神的住所，生气之源，而地理上的昆仑山，一般指的是西藏与新疆的交界之处：昆仑山脉 。

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由昆仑山脉分出三条干龙：
北干龙，经河北走廊、阴山、贺兰山入西山，再经西安太原北京沈阳长白山到朝鲜半岛 。
中干龙：由岷山入关中，经洛阳、开封、凤阳、徐州，至泰州入海 。
南干龙：由云贵经衡山、庐山、黄山、南京，转至杭州入海 。

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此外，还有以下几种方法可以查看是否存在地气：
1、观察特殊现象 。雨后或雪后观察，干燥的最快的地方，；某地植被特别茂盛，鸟兽经常选择的栖息之地，说明此处地气温暖，有地气 。
2、实验法 。从某处挖两米左右，能看见“太极晕”或五色土，土质细嫩温润，食之甘甜，则地气甚旺，说明是龙脉之气在地中长期运行的结果，但注意，若此五色土少于五两，则不吉 。蛋引法，即在某地钻个一米多深的小洞，置入鸡蛋，封好洞口，待明日卯时，早上5到7点，也就是太阳升起的时间，取出，若鸡蛋温热，则有地气，若冰凉，则无地气 。

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（二）、外气



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外气，指具体的山水、建筑物、周围环境之物所散发的气息 。如具体的山峰、河流、如房屋的高矮、桥、塔等建筑，因为这些山水或建筑有远近、高矮、宽窄、肥瘦的差别，故其所携带的气息也是不一样的 。所以考察外气的标准，就是观察山水、建筑、物体的形状，形正且秀美，环抱我的，即生气，对我有利，若形歪、破旧、背立我的，发生死气，对我有害，我们经常说的山环水抱、山有情而水有意即是藏风纳气的好风水之地 。

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