王维(701—761)的山水田园诗在写景状物之时,处处充满了深深的禅机 。
所谓的山水禅机,说来既神秘又简单:初见山水时,山就是山,水就是水;再见山水时,山不是山,水不是水;三见山水 时,山还是山,水还是水 。
王维的《终南别业》诗曰:“中岁颇好道,晚家南山陲 。兴来每独往,胜事空自知 。行到水穷处,坐看云起时 。偶然值林叟,谈笑无还期 。”
这首诗把诗人退隐后自得其乐的闲适情趣写得有声有色:中年以后有了浓浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山的边陲 。兴致来了就独自信步漫游,有美景时就自我欣赏陶醉 。走到水的尽头就坐看行云变幻,同山间老人谈笑风生,把回家的时间也忘了 。
诗中“行到水穷处,坐看云起时”二句富含禅机:山涧的水不见了,就索性坐下来,看山巅上涌起的云朵 。待到云化为雨之 时,山涧又会有水了 。在生命的过程中,山穷水尽悲哀失落的心境难免出现 。遇到逆境绝境时,不妨往旁边或回头看看,把得失放下,也许会有路通往别处,也许会有新的局面产生 。即使确实无路可走,往天空看吧,心灵还可以畅游长天,还可以自在闲适地欣赏自然万物,体会宽广深远的宇宙天地,这样就再也不会觉得自己穷途末路了 。王维走近佛道、走近山水绝不是偶然的 。
王维字摩诘,名字合之为“维摩诘” 。“维摩诘”的意思是“以洁净、没有染污而著称的人”,这是佛教传说中一个著名的在家修行的大乘佛教居士、在家菩萨的名字 。从王维的名字可知,他自生以来就与佛教结下了不解之缘 。
王维出生在一个虔诚的佛教徒家庭,从小就受到了母亲的熏陶,后来又与禅宗北派神秀的弟子、名僧道光禅师有着“十年座下,俯伏受教”的密切关系 。
王维精通音律,善书法与刻印,是世上少有的诗书画皆通且精的全才,又是风华绝代、神采非凡的状元郎 。十四岁参加科举考试,一至京城就立即成为京城王公贵族的宠儿,二十岁就状元及第﹙一说三十岁) 。
正因为王维过于优秀,世间凡人很少能与之成为零距离相 知,他无法与凡人作更多的心灵沟通,这就自然而然地让他的兴趣转向了自然山水,试图与天地万物对话交流 。
【描写山水的诗词大全 形容山水的诗句】我们知道,中国的名山大川,往往是佛道高人之所在,佛道中人既占得自然地理先机,又拥有信仰传承优势,从某种意义上而言,中国的佛道已经成为中国山水的代言人,甚至可以说,佛道与山水已融为一体 。因此,高僧老道对于隐藏于山水之间的禅机理趣的领悟与体会非同常人,自然就拥有了与王维对话的资格和绝对魅力 。
出仕后的王维并不是很舒心,一开始任太乐丞的时候,就因伶人舞黄狮子受累,被贬为济州司仓参军,让他感受到了官场的险恶,赶紧在京郊的蓝田买下山间别墅来修养身性 。那是一个宽阔的去处,有山有湖,有树林也有溪谷,其间还散布着若干馆 舍 。王维与他的知心好友在这里度过了许多悠闲自在的美好时 光 。
安史之乱给了王维最为沉重的一击 。756年,长安被叛军攻陷,王维被捕后被迫出任伪职 。战乱平息后,王维被追究,按理投敌当斩,但因他被俘时曾作诗抒发亡国之痛和思念朝廷之情, 又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪,王维才得以作降职处理 。从此,王维心中的天平就完全倾向了自然山水 。
他写美景,写农家,充满着牧歌情调,表现了他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境 。如《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋 。明月松间照,清泉石上流 。竹喧归浣女,莲动下渔舟 。随意春芳歇,王孙自可留 。”远景近景、仰视俯视、冷色暖色、人声水声,美景如画境,幽静恬美,又具有清淡静谧的人性特征 。他亲近自然,看空名利,身与物化,随缘任运 。
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