《伐树记》一文作于宋天圣九年，欧阳修时年二十有四 。天圣八年正月，欧阳修“举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官 。”（《宋史·欧阳修传》）其时，正是他初入仕途，雄心勃勃准备有所作为的时候 。
当时的欧阳修涉世不深，尚未切身体会到封建社会政治环境的恶劣和凶险，对现实环境的暂时适宜，使他对前途充满希望 。同时，他对环境与人之间关系的思索也闪耀着思辨之光 。然而，欧阳修这个有用之材最终没能超脱环境的困惑，纵观欧阳修一生，曾经几上几下，几度受宠又几度受贬，其刚直不阿的秉性决定了他在不同时期的不同命运 。
他由最初的推官不断擢升又不断被贬，跌跌撞撞直到官至参知政事，即副宰相 。又由副宰相贬为知州，知州之后临到再升迁时，欧阳修已不愿做官，坚辞不就，告老还乡 。生活在封建社会的欧阳修一生坎坎坷坷，其间，可谓为国家立下了汗马功劳，不知他在年老之时，重读自己的《伐树记》，会作何感想？
【欧阳修伐树记赏析 伐树记翻译及原文】《伐树记》着眼于西京河南府衙门东边一块荒地的改造，阐述了树“幸之与不幸”与环境紧密相连的道理 。欧阳修欲把荒地改造成菜园，并且在园周园植花果桐竹百余株 。但荒地上长着各种各样的树木，守园的人认为樗树根壮叶大，“梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋”，又因“其材拳曲臃肿，疏轻不坚，不足养，是宜伐 。”欧阳修于是伐掉了樗树 。
园中同时长着杏树，杏树根横向伸展六七尺，守园人认为它也会影响园中的作物生长，建议伐掉 。欧阳修认为很可惜，因为“杏方春且华，将待其实”，不如减少几畦蔬菜让杏树生长，因此未伐 。有一天，有客人拜访欧阳修 。这时，仆人正拖着砍掉的树木从屋前经过，便对客人说起砍树之事 。
客人说，这有什么奇怪呢？以无用之物害有用之物，怎么能逃得过被砍伐的命运？杏树能开花结果，是用其本身所具有的条件保护了它的本根，因而保留下来 。桂树、漆树不能逃避被砍伐的命运，是因为砍伐了它们对人有利用价值，所以不能生存，它与杏树是不相同的 。樗树臃肿无用，枝繁叶茂妨碍其它作物当然就要砍伐了 。
这与才者死不才者生之说不相同 。一切物类的遭遇，都是根据它所处的环境而决定的 。文章在叙述方式上借用了“客人”之口，是否真有其事无须考证，但客人的一番话无疑就是欧阳修的观点 。
世上树木种类知多少？有的质地疏软，有的质地坚硬；有的用处小，有的用处大；有的价值低贱，有的价值贵重 。贱者如樗树（即臭椿）、栎树，贵者如桂树、漆树 。庄子曾托物言志道：“樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭 。”意思说，无用之材可一直长到老，而有用之材一旦成材便被人砍伐 。原因很简单：人们伐树的依据是于自己是否有利用价值 。
欧阳修受庄子的影响，不少文章中透露出融化庄子著作的痕迹，但对庄子“以无用处无用”的思想以及“才者死不才者生”的说法却有着不同的观点 。《伐树记》一文便是如此 。
其实，如樗树、栎树也好，如桂树、漆树乃至杏树也罢，有大地的存在，就有树生存的地方 。有用之材不一定比无用之材幸运 。纵然如此，怨天尤人也奈何不得 。首要的是能选择环境，落籽落对了地方，便是幸运；落错了地方，便是厄运 。其次，当努力去改变环境，让树植根大地价值远远胜过其被砍伐作为他用的价值 。选择环境和改变环境，树不能如此，但人能如此 。这都是构成人与树的异同之处 。

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