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除了王安石本人在北宋历史上，因“熙宁变法”惹来极大的争议、而所吟咏的昭君又是家喻户晓等因素以外，最关键的地方在于，《明妃曲》所表达的君臣观，与北宋中期以后社会主流意识形态中的“一臣不事二主”的君臣观，存在着尖锐的冲突和对立 。
“一臣不事二主”的思想源自于法家 。自西汉以来，一直存在着一种试图把它熔铸到儒家意识形态中去的思想倾向，但无论从思想还是实践层面上，都未能获得成功 。北宋立国以后，宋太祖、宋太宗通过各种制度、言论等渠道，将这种忠臣不事二主的气节观建设成君臣关系的核心，并获得了越来越多的新兴士阶层的拥护 。

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而对王安石而言，从道与从君是两个概念，在某种极端特殊的场合下，比如改朝换代或者君主昏庸等情况下，两者是可以分离的 。王安石通过昭君出塞的故事，在诗中表达了自己对君臣关系的认识：对于一位儒家士人来说，君主信任、理解和重用自己，能够使自己顺利地实施伟大的理想和抱负，这才是最重要的（知心） 。
至于侍奉那一位君主，是匈奴的君主也好，汉人的君主也罢，与是否“知心”相比，是次要的 。在君臣关系上，王安石坚持的是先秦儒家“从道不从君”的原则 。即对于一个儒家士人来说，有一个更高的理念“道”，是高于对君主的“忠”的 。这个“道”便是儒家之道，包括内在的修身和外在的济世安民等 。

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王安石的《明妃曲二首》，具有古体叙事诗的鲜明特色，采用叙述、描写与议论相结合的手法来刻画人物内心活动，语言简洁凝练、生动形象，议论精辟，充分体现了宋诗“以议论为诗”的特点，细细品读，能让人感受到其中深刻的人生韵味 。
《明妃曲》这首组诗不仅“不袭前人”，甚至超越了前人 。不论是从立意、艺术手法，还是从内涵意义等方面，它在以昭君为题材的浩瀚作品中，散发着独特的光辉与魅力，具有着独特的艺术价值，值得我们进一步的研究与思考 。
《元日》王安石爆竹声中一岁除 ，春风送暖入屠苏 。千门万户彤彤日，总把新符换旧符 。

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问题:你最喜欢王安石的哪首诗或词？前言王安石是北宋时期最有争议的人物 。历朝历代的变法者，都会经历各种艰难困苦，但是最终的结果却未必利人利己 。王安石就是这样的人 。
王安石是唐宋八大家之一，他不但文章写得好，诗词也是北宋一流人物 。其《桂枝香·金陵怀古》在婉约为主的词坛上带来了已经有豪放之风 。也受到了政敌苏轼的赞赏 。

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一、《桂枝香·金陵怀古》登临送目 。正故国晚秋，天气初肃 。千里澄江似练，翠峰如簇 。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗 。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足 。念往昔、繁华竞逐 。叹门外楼头，悲恨相续 。千古凭高，对此谩嗟荣辱 。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿 。至今商女，时时犹唱后庭遗曲 。
这首词是王安石出知江宁府时所作 。不过，王安石出任过两次江宁知府，一次是宋英宗治平四年（1067年），当时王安石还没有拜相，一次是宋神宗熙宁九年（1076年）之后王安石被罢相，第二次出知江宁府 。

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